十三，在中国是个高级的数。
十三在儒释道三教中皆是大吉利数。佛教传来我国分为十三宗，布达拉宫十三层，天宁寺佛塔十三层，十三象征功德圆满。佛家有《十三经》，道家也有《十三经》，儒家亦有《十三经》，可见十三在我国是多么的广受群众喜爱。
十三，在西方是个糟糕的数。
耶稣最后的晚餐有十三个人参加，宴会当天又刚好是十三日，据说基督最后还被钉在十三号十字架上。在更早的北欧神话中也有个类似的典故：众神之神奥丁原本邀请了十二位天神吃饭，结果吵闹之神洛基不请自来，导致奥丁爱子，光明之神巴德尔惨死，从此世界陷于黑暗。
十三这个自然数在东西方的待遇简直天差地别，正如它在数学中的境遇一样有趣。十三是个奇数、质数，也是素数，可它既是第三个“幸运素数”，又是第三个“危险素数”。
我自己对十三倒没有任何偏见，既不算中意，也不算讨厌。我和十三唯一的渊源是出生于农历十一月十三日，每年的这一天，父母都会提示我生日快乐；可我却始终习惯于按照身份证上的数字过阳历生日，那一天有时会吃点贵的，有时会多块蛋糕，收个礼物；不过我一向认为，生日除了是母亲的受难日之外，没什么好纪念的。
巟，上下结构，即“亡”与“川”，放在一起便是“川流隐没”，亦即，水没有了。“巟”字同“荒”，不过从字形上看不难理解，“巟”比“荒”更甚，连草都没得长。
我本名“水长”，寓意“川流不息”，同“川流隐没”刚好相反。我想，这世界上所有的“不息”都终将“隐没”，而隐没就如同十三一样，有人觉得好，也有人觉得不好。其实“不息”和“隐没”很明显是个循环，是周而复始。我由于天生“不息”，就有了那么种渴望“隐没”的乖僻。
比如写文章。从第一篇文字开始，我就想着要把所有能写的一次写完，然后便可以踏踏实实地“隐没”；结果没想到几年后又有东西想写，还一篇接一篇写个没完，甚至这个故事没结束，下个故事就已经在脑海中飘来荡去了。可我知道，总有一天我会由“荒”到“巟”，流水枯竭，寸草不生。到时，也许才真的能过上一阵子心灵虚寂，清静无为，没羞没臊的自然生活。
前几天看到一则新闻：在塔里木盆地最低处，塔克拉玛干沙漠最东端，世界著名干旱中心，被称为“死亡之海”的罗布泊已经复活。罗布泊本名罗布淖尔，蒙古语语意为多水汇聚之湖。
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