行禅是回归自我的方式之一
当我们修习正念行走时，我们便有机会与地球深入地进行交流，并会意识到地球就是我们的家。
我们只需一个呼吸、一次步伐，就能感受到家，感受到此时此地的舒适。每一次呼吸，都能将你的身心带回到此时此刻。你不必再追逐任何事物，地球就在此，你会完全满足于此时此刻，不再患得患失。
正念行走可以带给我们巨大的快乐。我们的每一个步伐都滋养着我们的心灵和身体。我们所拥有的快乐的条件远比我们能意识到的要多。行禅是回归自我的方式之一。一个响指的时间，就能让我们回归。往返月球需要很长一段时间，但只需一个呼吸，就能回到你“真正的家”中。
——《活在此时此刻》
现在我们开始讲行禅必须具备的条件：
1、有一个想要学习和行动的強烈意愿。
2、一颗持之以恒并且能认认真真的心。
3、一双能移动的双腿。
4、微笑，多少挫折，多少困难，多少不如意，多少痛苦，你都要微笑，那怕这种笑是你強迫的，你挤出来的，你都要笑出来，而且必须笑出来，这个在行禅中非常关键，因为这种微笑是在行禅修行中，克服和战胜所有负能量，负面信息的強有力的武器，是你在行禅修行中获得轻松，愉快，慈悲，柔软，祥和，健康的神器，是你在行禅修行中智慧，解脱的前提和助力，我们要把微笑变成我们心态和表情里的常态，也必须贯穿整个行禅的始终。
行禅的感受：
我习惯闭上眼睛，能更加提高注意力，像婴儿一样放慢自己的脚步慢慢走，能让我的意念跟上我的动作，“提升……放松……重”，在心里慢慢的念着，感觉紧绷的小腿，慢慢的放松接着用力于腿腕，而脚掌在慢慢的离开地面，大腿把腿轻轻的往上提升，脚尖接触到平滑的地面，脚掌的力一点一点的加重到地面，当整个脚掌落到地面时，另一个脚已缓缓的提升起来。这是一个完全贯穿永不停止的动作，当全身心投入的时候，脚就是你的整个世界，它在不停的运转，好像时间都在慢慢的消逝，感觉特别的棒，有时我还会不自觉的沉陷在这种感觉里。
练习要点如下：
- 自然走路，不要刻意放慢脚步，掌握行走的节奏。
- 初学者刚开始练习时，把注意力放在膝盖以下的身体感受，但是不要太专注，你前面有车的话，还是要看路，别出了事故。
- 当你陷入思维，不用着急，知道心在思考，然后再把注意力放在行走时身体的所缘上。
- 不用太关注细节，你只要知道身体移动式的感受，有时注意力在脚上，有时是地面的硬和软，有时注意力在移步的动作。
- 当你真的熟练后，也就是说很自然的能够对走路时身体的感受有所觉知时，这时你可以觉知其他所缘，心的感受，看，声音，内心的评价，思想等。（例如，发现一只猫，心里有喜欢的感觉）
- 在外面行禅的时候，注意不要去关注外面的概念，例如”这个地面好漂亮用鹅卵石铺的“ ”风景好漂亮，那朵花好美，我去看看是什么花？“。 禅修的所缘一定是自己的六根门头”知道在看，在听，闻到，尝到味道，知道身体感受，知道心的活动等“，而不是关注于外面的概念。
- 行禅与坐禅不同，行禅的所缘比较多，声音啊，看啊等，你可能觉得自己好像很散乱，其实，当你能同时觉知好几个所缘，说明你的觉知变强了，而不是更散乱了。
通常我们将行禅分成三个明显的动作，即：脚部的提起、推前和放下。为扶助精确的觉知，我们清楚地区分这些动作，在每个动作开始时，轻缓地做标记，并确保心清楚、有力地跟随活动直到结束。重点是在脚部开始往下移动时，就要即刻观照那放下的活动。
让我们看看提脚的活动。我们都知道它观念性的名称，但在禅修中，重要的是洞察观念的背后，以了解整个提脚活动的本质。从想要提起的意念开始，持续到整个实际的过程结束，当中包含著许多感觉。观照提脚时的精进力，不得过剩或不及。心的清晰及精确的瞄准力，是有助于平衡精进力的。当心具足平衡的「精进力」和精确的「瞄准力」时，「正念」就会扎实地建立位于觉知的目标上。只有在这三项因素：精进、准确和正念都存在时，「定力」才会增长。当然，定力是心力的集中、一境性。其特相是不使心变得散乱或涣散。
在行禅中，随著正念越来越接近提脚的过程，当心准确地观照提脚的全程活动时，内观智慧将更加接近观照的目标。观智愈接近，就更能清楚地体悟到提脚过程的真实本质。
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