沩仰宗、比丘僧、大正法师、尘肺病心理康复 - 草稿

                    20191116 闫安

    始终认为，尘肺病人的心理康复，需要借助传统文化宗教等因素，方可“完全放下”。

    禅宗，佛是觉悟了的人，加上法界六道轮回的“解脱”，实现现实、精神与内心的和谐相处。讲究方圆默契，信解行证和戒定慧。

    故而，对《尘肺病防治中国专家共识（2018）》中的心理康复措施持有疑虑，好奇心加上当地政府领导的牵线，在群山环保的江西宜春温汤镇附近的仰山寺沩仰宗祖庭，与大正法师在大雄宝殿后面的“密室对谈”，一是受宠若惊，心怀虔敬。但也坦荡交流，所谓无知者无畏。

    既然尘肺病医疗不可逆，就是治不好，一旦罹患直到生命终结，与人与家庭而言，是个无尽悲苦的挣扎之旅。正如《我不是药神》主题曲里的“跌入灰暗、坠入深渊”。

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    《尘肺病防治中国专家共识（2018）》的心理康复部分的表述，患者普遍存在焦虑、恐惧、孤独、寂寞、自卑、自责情绪，易产生抑郁、悲观等不良心理。部分患者不良精神状况反复发作，迁延不愈，气促、呼吸困难，活动耐力下降，预后差，严重影响生活质量。

    提出对应的心理康复措施是“有条件的可由心理治疗师专人辅导，临床医生亦应该具备开展心理康复的基本知识。定期开展形式多样的活动，通过讲座、宣传手册、示范指导、患者之间交流鼓励、学习新知识和新的训练技能等方法减轻或消除不良情绪，增强战胜疾病的信心。”

    心理康复师不是一个普通的职业，也非“医生兼职”，尘肺病的特殊性还在于几乎集中了如上所述的人生中所有可能遇到的负面情绪，对其个人、子女、配偶、亲戚、家族、社区而言，尽管现已有了社会大病救助和公益慈善关爱，但那种“活活憋死、跪卧而亡”的结局对患者本人和家庭的沉重心理负担可想而知。

    知道江西宜春是那句广告词“一座叫春的城市”。知道宜春温汤镇是因缘际会的江西老俵易大律师介绍。认知沩仰宗是因为想探究尘肺病心理康复与禅宗首脉沩仰宗的好奇心所致。森林康养、富硒温泉、沩仰宗齐聚一座美丽的千年古镇，正如仰山寺前近1200年历史高大葱郁的两棵银杏树。冥冥之中，老天爷眷顾的地方真不多。就相互保险中国尘肺病（职业健康）康复疗养南方基地选择而言，这是绝佳之地。

    ……

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    仰山寺位于群山之中，面对山口方向，依山而建，巍峨雄立，又寂静廖阔，风铃作响，泛黄的银杏树叶亦随之摆动。进山盘曲，颇有深山藏古寺，禅林首沩仰之感。

    法师电话不通，先是问大雄宝殿侧禅房里的居士，邀请坐下喝禅茶，一问是六年连续来仰山寺的着都市普通话的“如如”。其实，她就是个来自青岛的城市职业女孩儿，每次住半个月左右。有静气，能自如。难怪她父母放心让她“上山”。少见，“多怪”。

    时间紧，好象也有个探头在观察诚意。适时时候，一个年轻动作利落、大步流星的比丘僧出现了，穿过大雄宝殿，引阶而上，进的最后的禅房“密室”吧？

    熟练上茶。话藏机锋偈语。小师傅成了大师傅。

    但我一直想问的，他似乎一个年纪轻轻的“娃娃家”，为何要出家？红尘多好，还滚滚呢！话到嘴边，说不出口。

    每天早上4点20打板起床，夜里9点半准时养息，日日如此，年年复年。佛根清净，自顺如来。

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    想起了上大学时，与宿舍人等骑自行车一路上坡到三原、过户县（鄠邑）到周至（盩厔）楼观台。三原借住同学教会亲戚通铺，周末雨后一大早，教会学校教室座无虚席，全神贯注的听讲，放轻脚步，满心尊敬。百年基督教堂如同神祇所在，尘土厚重，天音缥缈。

    及至深秋楼观台野宿，半夜冻醒。一行摸黑跋涉道家祖庭楼观台方向，近前，已听得院门里面扫地秋叶声沙沙作响。提心，扣山门。漆黑中，但见灯笼，看不清道士仁心，却已温暖。

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    深秋大冷天的，黑乎乎，干嘛都起那么早？

    移神或问答之间，灵秀比丘僧已经讲到了冬参夏学、道心稳固、静人、寺院的本质与佛法弘扬，以及修行、认知、高度。原来“江湖”一次，来自佛家“走江西、湖南”，概乃禅源圣庭集中矣。

    禅宗认为，佛是觉悟的人，成佛先成人，人成则佛成。可谓入世佛教。佛教在人间。成为中国文化之重要组成。

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    一祖达摩，至六祖慧能。开花散叶，五家七派。沩仰宗为首脉。托钵乞食到建自建丛林，丛林有禅师。而沩仰宗缘起湖南沩山，成就仰山。

    所谓“方圆默契”之修行。方乃规范、底线、规律，圆乃路径方法，默契为圆融恰好。——懵懵懂懂，好象未得机杼之中。

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    大正法师一来，换茶。比丘僧欠身退出。

    还是想问，“你一年轻娃娃家为何这么早就出家？”――俗人无礼、好奇、鲁莽，罪过。

    听大正法师开始言说中，有无法无边，钝根人、利根人之说。所谓凡夫入佛之见。曰“顿教法门”。如阳光，与佛无尔无别，自然见佛。有顿修和渐修说。想起了阳明心学钱德洪和王畿“接引利根人”心之体之说。

    禅宗不立文字，无着处。不执着。烦恼来自分别心。就有喜欢与否的占有和妄念，得失心。最终归于空，而“真空妙有”。是为禅机，参悟辄得。驽钝之人渐修，利根之人顿悟。殊途同归。

    佛学是究竟的学问，止于至善和圆满。

    大正法师开示云，沩仰宗的方圆默契、信解行证、体用双彰，戒定慧、究竟和圆满，无念、无相、无驻。

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    言及，理和事的“通”。又方向不对，努力白费。知识不等于能力，知识通过工作经验而获得能力，知行合一。

    “信”，依托、依靠，但还不究竟。所谓信仰、有希望、有依靠，有原则、有底线。

    “解”，做直解，理解。

    “行”，知行合一，透过现象看本质。

    “究竟”与“圆满”，不能以喜好论，破我执。无念、无相、无驻、无着。正直认知，活在当下，如如不动。

    如能转经，即通如来。不着念，念头如瀑流，如梦幻泡影，如露亦如电。

    信仰乃信己如佛，大丈夫无上亦无下，为我独尊。即心即佛。先立、无佛、我佛。

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    下的山来，尘肺病心理康复的答案似乎也有了，那就是大正老师和比丘师傅说的传统文化。佛禅沩仰，加上山脚下的同日召开的世界硒养大会上，宜春获得“世界硒养之都”的温汤古镇，作为尘肺康复疗养，养心、养肺、养身。是也。

    得道者多助，不虚此行，顺便把自己也养了。

    如阳明老师言，心即理，利根驽钝，知行合一，则良知现呈。如大正老师言，即心即佛。

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    正所谓，千年古镇明月山，森竹林海沩仰宗。富硒温泉康疗养，心如砥柱尘肺无。从此宜春不叫春，得闲便是温汤人。