在众多的人物传记中，要说最令我印象深刻的，那一定是《曾国藩传》。
至于它为何如此吸引我，作者的文笔是一方面，而更重要的，是曾国藩其人。在纷纭的历史人物中，曾国藩的一生可以排在传奇的故事中去。
论背景，祖上三代都是农民，唯一作为读书人的父亲，也只是先他一年中了秀才；论才智，曾国藩的愚钝大概在历史上是出了名的，先是多次科举不第，后面从左宗棠，李鸿章等人的叙述中，也能看出曾国藩的才情不显。
而正是这样的一个人，却在晚清如腐臭死水般的官场中“兴风作浪”，让几近在黑暗中崩溃的清王朝又缓了一口气。
能做到这一点，我认为与他的性格有很大关联。曾国藩此人用作者的话来说，就是身上有些湖南人典型的倔强，或者用曾国藩的话叫“有恒”，他曾在日记中写到“有恒为作圣之基”。
而世人皆知，很多道理并不是懂得就能做得。有恒心，固然是顶好的品格，但有的人就是因为做不到有恒心而苦恼怎么办？
曾国藩给出的答案是“咬牙坚持”，这看起来并不是什么聪明的解决办法。但从曾国藩的个性来看，却绝对有用。
有的时候，笨办法往往更是一种智慧的表现，这可能是大智若愚，也可能是返璞归真。
在读过《曾国藩传》后，我对“咬牙坚持”这四个字有了一些更深入的理解，他的核心要义就是“狠”，不光对别人狠，对自己更狠。
举例来说，在曾国藩刚中进士，在京做官期间，他曾想倭仁讨教“做圣人”之道，倭仁教给他一个办法，静坐养气。
静坐对年轻气盛的曾国藩来说，确实很难坚持下去，往往没坐一会心思就飘远了，但这时他的狠厉的倔强就显现出来，硬是咬牙坚持，坐的神昏脑涨，再加上身体素质比较差，有一天竟然静坐时吐了血。颇有一点王阳明格竹子的味道。
再说后来，曾国藩在回乡丁忧期间，太平天国战争爆发，他奉咸丰皇帝命令组织长沙团练，也就是后来声名赫赫的湘军。湘军建立到一半，太平天国势力渐起，心急如焚的咸丰命令曾国藩带兵阻击。
曾国藩认为一方面湘军才建立一半，战斗力还没有形成，这时拉出去战斗就是找死，再者咸丰皇帝的指挥明显没有较大的战略意图，不会对战争的走势产生大的影响。
要赢还得看我老曾发挥，于是竟直接抗旨，硬是在湖南按兵不动，咸丰多次下令催促，同时在此期间，曾国藩的好友时任安徽巡抚的江忠源被太平军围困在庐州，岌岌可危，亲自写信求援，但曾国藩犹豫再三还是按兵不动，默默练兵，最后江忠源于庐州城破时殉职。
这样的压力可不是一般人可承受的，皇帝的斥责，好友的死亡，同事们的非议，还有乡亲们对自己的误解，这一切曾国藩都咬牙坚持着，始终坚守自己的目的不动摇，他要狠不下这心，即便日后清王朝能平定太平天国，那其中也绝不会有湘军什么事了。
平心而论，有多少人可以在重重压力之下，始终坚持自己认为正确的方向拼尽全力呢？而更有甚者，可能都没有压力，只是行在半途，看不到成果便自疑，自弃了。
每当看到曾国藩那超于常人的定力时，我都是忍不住佩服起来。
人常说，人类的学习始于模仿，当我也模仿着实践这样的咬牙精神时，也有了一些不一样的体会。
相比于“苦苦支撑”，我更愿意将它看作是一个“锚点”。罗翔老师曾在一次讲课中说到“人不需要被教导，只需要不断被提醒。”，虽然他是在讲道德，与本文无甚关系，但其中的精髓我认为是相同的。
人们总会认为坚持一条漫长的路途是十分煎熬的，但实际上我们往往只需要在思想中出现放弃的念头时，做出坚持的选择，就可以支撑下去。
看似漫长的路实际上只是由或多或少的节点处的选择构成的。而“咬牙”，就是这样的锚点，促使你无条件选择坚持的锚点。
所谓“咬牙”也是真的咬，而不只是一个精神上的形容。这是作为选择坚持的第一步，往往第一步总是不要选择那么难以迈出去的步骤，因为第一步的难处，不只是其本身，还有自身精神上对行动的抗拒。
众所周知，曾国藩还曾写过一本《挺经》，顾名思义就是在艰难困苦的环境中要能挺的下去。他的挺住，让他完成了从农村娃到一代名臣的蜕变，他的思想，影响了近代中国的发展与在黑暗中的斗争与探索，在当代，他的思想也同样熠熠生辉。
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