第三章

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

本篇是对帝王所言。治国之道。

名，利，欲，知。

第二章提到相对的比较，所以当帝王不尚贤，不重利，不见欲，民心不会乱，就不会去争夺名、利，欲望自然削减。

顺应自然，满足日常生活所需，身体强健，没有攀比、贪念，生活自然幸福。

无为，我的理解，是不以个人喜好影响、干涉百姓的生活。顺应自然就好。

前段时间读奥修的《老子心解》，里面提到的一个观点，我的理解：我们的本心自然会把我们带往该去之处，顺应本心就好。知识、逻辑，都是人类自己创造出来的东西，是有边界限制的，是狭隘的。我们自己把自己迷惑住了。

因果，其实是互为一体的。物理、化学实验等等，形成的思维惯性是拆分出其中的一个因素，做实验来分析对结果的影响。于是，就会在日常的反思中，不断地根据结果去拆分自己的过往行为，自我纠偏。与此同时，忽略了很多很多相关的其他因素。一个结果的形成，是大量因素的汇聚和和彼此影响的机制。我往往会太过于注重一个因素，尤其是自我的评价。对于现阶段的我而言，多会形成负面的影响。需注意。

民无知无欲，使夫智者不敢为。这里的意思，是大家都没有贪念，没有比较，那么就不会有太多的算计，太多的玲珑心思。

人，还是简单些比较好。顺从本心，做好该做之事，谨慎谦卑比较好。