舜帝陵春游活动兼“古老的回声”课程小结仪式纪实
——运城国际学校蝶舞教室
舜帝陵春游活动兼“古老的回声”课程小结仪式纪实
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阳春三月，时光正好。国际学校操场旁边的小河里，鱼儿们又开始绕石嬉戏；太阳鸟教学楼前的腊梅已然收起光润的花瓣，杨柳开始吐露新芽；小燕子也从南方归来，用羽翼在蓝天写下爱的诗篇；桃花、杏花、海棠等次第开放，白玉兰和紫玉兰也不甘示弱，相继把最清雅甜美的笑容送到枝头，将芬芳散在流动的南风里，引得师生们每在课余，都按捺不住喜悦的心情，近前一览这美丽的芳姿，闻一闻这奇绝的幽香。
一个叫“蝶舞教室守护者联盟”（家委会）的钉钉群里，美涵爸爸、可菁爸爸、唯熙妈妈、佳怡妈妈等几位守护者正在用心酝酿一场别致的春游活动。从活动内容的版块安排，到活动时间的细致推敲；从活动事务的分配，到活动现场的信息采集；可爱的家长们齐心合力，要把这次春日游“熬制”成一锅美味的“石头汤”。
我们在这里
3月23日这天，天气阴凉，但丝毫不减我们春日游玩的喜悦之情。
中午12：20吃过中饭后，我们来不及休息，在教室把我们要汇演的吟唱诗词以及要讲述的舜的故事内容从头到尾演练了一遍。
舜帝陵春游活动兼“古老的回声”课程小结仪式纪实
14：00的起床铃刚响，我和数学老师把孩子们送到了等候在学校门口的家长们的手里。春游活动正式开始了。
一路春光一路歌。沿着开满鲜花的道路，我们一路飞驰到舜帝陵公园。
因为到来的时间不一，到公园的一小时之内，由家长们带着孩子在公园里自主游玩。大家赏春的赏春，也有人进入博物馆聆听那来自遥远时代的故事。听说舜帝陵里有上千年的古柏，好奇的小毛虫们也想一探究竟；看到有鸟儿从湖中掠过，他们联想起刚学过的衔木填海的精卫的故事，恨不得也过去帮它一把；走过芦草屋和娥皇女英桥，他们又想起两位神女相助舜帝的故事。这是一座充满浓郁气息的公园，在这里，一些诗词会活起来，一些故事也会生动起来。
16：00是春游活动策划方案中课堂小结的时间； 13：45，家委们在微信群里发出召唤，大家就都相继地往“虞舜文化专题展览厅”方向回来。于是，我们的课程活动开始了。
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舜帝陵春游活动兼“古老的回声”课程小结仪式纪实
以“古老的回声”为主题，我设计了“上古歌谣吟唱”和“德圣舜帝故事讲述”两个环节。
其中，关于“上古歌谣吟唱”环节，我择取了包括《弹歌》《击壤歌》《诗经·十亩之间》《南风歌》《大夏乐歌》《楚辞·九歌·山鬼》《越人歌》七首古歌谣进行晨诵教学和串编，力求使孩子们通过这几首古歌谣的学习，大致了解上古先民们一边劳作一边歌唱的情形，以及随着时代的进程人们对精神世界的追求和向往，进一步去探究身为华夏民族的一脉，我们何以传承先民们乐观的劳动与创造精神，以便更好地开拓身处后现代的我们的未来。
立此天地
达彼万方
“德圣舜帝故事讲述”是撷取自开学至今“神话课程（干国祥老师编）”的一个节点。本课程包括创世神话、诸神神话、人类发明者、英雄故事、传说时代五个小编目，且每个小编目至少包含三个主要神话（或英雄）人物的传说故事。无论哪一个传说人物，都向我们揭示了他们对世界的创造和担当精神。我相信，通过这样的课程学习，一颗颗富有崇高感的“英雄”的种子，会种到孩子们的心里去；也许在未来的某一天，他们就会成为辉煌世界的创造者，开出一朵朵“英雄之花”来。
我有意将《古老的回声》（晨诵课程）与神话课程交互着上，如此，在神话课程里，对华夏民族根文化的认知以及对“我是谁”的追问，也就落在了古歌谣的传唱当中，并使之互相交接与融合。我以为，这样的课程编织是具备一定的积极意义的。
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巴乌演奏*《故乡的原风景》
“似乎是一声惊雷，盘古用一把巨斧劈开混沌，从此天轻为高，地厚为大，世界诞生于虚无之中。我们的始祖用臂力撑起青天，用脚踩踏大地，一站就是一万八千年；后来，他累了，倒下的时候身躯化作日月山川、自然万物；他的精魂则化作后世的神灵：抟土造人的女娲、衔木填海的精卫、创造八卦图、教人捕鱼打猎的伏羲等等；而女娲创造出来的后世人类，其中的一些受到神灵的感应，又诞出三皇五帝这样的英雄传说人物。龙的传人世代相传，迄今已上下五千年。让我们去聆听这来自时间深处的古老的回声！”
点击视频链接可见：
在时而激昂时而轻缓的《龙的传人》的配乐声中，我们的上古歌谣吟唱开始了。
拍着手、跺着脚，在欢乐的有节奏的声音里，我们唱起《弹歌·吴越春秋》。在小毛虫们吟唱声里，我们仿佛看见4500年前，华夏先民们上山狩猎，下水捕渔，在田间采集果实的情形； 他们用竹子制作弹弓，把泥石当作弹丸，在丛林中追逐走兽……这充满激情和力量的遥远的“弹歌”，仿佛正从时间的深处传唱过来。
1《弹歌·吴越春秋》
1.《弹歌*吴越春秋》
断竹，续竹。
飞土，逐肉。
时间又往前走了四百年，炎帝——被称为农神和商神的我们的祖先，教会了人们栽种五谷，辨识百草。从此，华夏民族的农耕文化开始了。听呀，一边劳作一边歌唱的90岁老人的《击壤歌》，唱得多么快乐酣畅！
2.《击壤歌》
日出而作，日入而息，
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！
男耕田，女织布。自“蚕神”嫘祖发明了种桑养蚕的技艺，我们的祖先地以这样的家庭模式一代代传承下来。当男性祖先们自得其乐地边劳作、边唱歌的时候，我们的女性祖先们当然也不闲着。看，他们在桑树田间边采桑叶边唱歌的样子，多么富足而快乐！
3.《诗经*魏风*十亩之间》
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。
天下昌平，百姓安乐。在帝王的心中，最理想的部族群体大概就是这个样子的。
这天，身为部族首领的舜帝走在盐湖边上，阵阵南风吹来，舒适而安宁；他看到古运城盐湖边上的百姓们和乐安详的劳动生活，内心无限感慨，抚着五弦琴唱下了这首《南风歌》。
4.《虞舜*南风歌》
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
南风和暖阵阵吹啊，可以解除我百姓的愁苦；
南风适时缓缓吹啊，可以丰富我百姓的财物！
谁的心里装着老百姓，老百姓就会把他也放在心上。
百姓夸赞好王者的声音，才是最真诚的声音吧：一起来听《大夏乐歌》。
5.大夏乐歌
茫茫下土兮，乃生九州。山有长岑兮，川有深流。
茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。
茫茫下土兮，乃歌万年。上有茂功兮，下戴仁天。
美呀，我广阔的华夏大地；美啊，我磅礴的山川河流；美啊，我帝王宽广如大海的胸怀。
无论是帝王还是平凡的老百姓，我们憧憬着同一个国泰民安的梦。带着梦想上路，我们能走到更远！请让我们都在心里供奉一座神殿吧，那里住着如屈原的山鬼神灵一般；她全身上下披挂着芬芳的花朵，站成美丽的风景，护佑我们朝向那美好的愿望。
6.《楚辞*九歌*山鬼》
若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从纹狸，辛夷车兮结桂旗。
披石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
心怀梦想有所憧憬的人，是幸福的；
在实现梦想的同时，如果能遇见知你懂你的人，并携手同行，那更是幸福的。
山有木兮木有枝，心悦君兮群不知。
有才能、有道德的人，总是受人尊崇和爱戴！
亲爱的蝶舞教室的孩子，祝愿你们与美好同行，与高尚的人对话！
传承文明，开拓创新，美丽的世界等待你们去创造！
7.《越人歌》（先秦）
今夕何夕兮？搴舟中流。
今日何日兮？得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，
心悦君兮君不知。
我们都是龙的传人
古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国；
古老的东方有一群人，我们全都是龙的传人。
舜帝陵春游活动兼“古老的回声”课程小结仪式纪实
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春游活动第三版块是全班同学轮流上台，分节点讲述德圣虞舜的故事。
这个故事在原稿的基础上我又进行了部分的修改、加工，依尧帝选择接班人，召集各部落首领来商议，又由首领们的口中引出舜的故事；于是，舜的故事开始了——从母亲受神灵感应怀孕生下了舜，再到他久经折磨仍不改孝心的坎坷童年；然后继续穿插尧帝对虞舜的考验中的危机123，直到危机化解，尧帝的考验结束，把帝位禅让给了舜；舜又在自己的职位上沿袭尧帝的功业，开创出新的社会格局；在生命临近终结处，舜帝又效仿尧帝，把帝位禅让给治水有功的大禹；故事结尾处，则是两位忠爱的妻子殉情于舜帝，化身湘水之神。
修改后的故事略带传奇色彩，适于孩子们的口语讲述；加上为适应现场演说的引词、串词等，全篇共4000余字，由班上29个同学分角色讲述。让我欢喜的是，短短的时间里，孩子们能够将故事内化，并多数化作自己的口语进行了表达。
我有一个私心：在舜帝陵讲述舜帝的故事，希望借由课程活动的穿越，把这种孝顺之心、博爱之情、担当天下的精神种子，“栽种”到孩子们的心目中去。如果崇高的英雄故事，能够将孩子们的生命格局打开，我希望是从现在开始。
每一个生命站在众人的目光之前，都能保持庄重和沉稳的神情，并从此让孩子们变得更自信从容，我想，作为老师，我很喜欢这种成人成己的感觉。
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舜帝陵春游活动兼“古老的回声”课程小结仪式纪实
课程活动结束后，由家委会唯熙妈妈主持了亲子活动和座谈；大家在一起其乐融融，亲密无间。是的，蝶舞教室所有的孩子和家长，理应如一家人般亲切；唯如此，我们才能陪伴这些已经很优秀的孩子走得更远。
你们送我一个个优秀的孩子，我要还你们更加卓然而立的少年。
生命本身，是一首优美的诗歌，一个动听的故事，一个永久的传奇，让我们一起携手共进，书写人生。
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