弟兄姐妹平安，当你要去公司应聘的时候，公司要考试面试，现在学生要想进入一座好的学校上学也需要考试，当你达到他们要求的资格才能被选上。如果你表现不好，就被抛弃了，只有满足条件的人才能被录取。
今天神的话告诉我们；大卫被神拣选分别出来归给祂自己。大卫是个犯罪的人，抢别人的妻子，杀死人家的丈夫，大卫不应该被神拣选。但是，今天的内容告诉我们，我大卫是被神分别出来的人，我是属于耶和华神的人，你们不要追杀我了，你们杀不了我，因为神拯救我。我虽然现在受苦，但是神与我同在，我有平安和快乐。
一、大卫困苦中的祈祷1
【诗4:1】（大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。）显我为义的 神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。
1.祷告时的情况；大卫在困苦中向神祷告，这就是说，他儿子押沙龙追杀他时的祷告。一般来说都是遇到困难了，才愿意到神面前祷告，没有遇到什么困难的时候就不愿意祷告。或者说遇到困难了，祷告就会更加专心，没有遇到困难的话，祷告就是不用心祷告了。有时候神就是会让我们经历患难，在患难中你重新悔改归向神，依靠神，在患难中看见自己的罪恶和软弱无能，从而祷告神，呼求神。
没有逼迫的话，基督徒也会懒散，遇到逼迫困苦的时候就会祷告神，依靠神。
2.祷告时称呼神；大卫在祷告时称呼神为显我为义的神，这个称呼很特别。我们在祷告的时候有没有称呼神；显我为义的神呢？我们不知道为什么这样称呼，这个称呼的意思就是说；这就是说神算我为义人，是神把我显明为义人。
大卫因为犯罪导致儿子追杀，别人都认为大卫的犯罪得不到赦免，上帝不会接纳大卫，上帝抛弃了大卫，上帝不在帮助大卫了，周边的人都在定罪大卫。但是，大卫说；神算我为义人，从这个称呼明显可以看出来大卫懂得一个真理就是称义不是依靠自己的行为，而是依靠神的恩典，相信神，依靠神被称为义人，这就是因信称义的真理。
3.祷告的内容；我呼求的时候，求你应允我，我在困苦中你曾使我宽广，现在求你怜恤我，听我的祷告。
大卫已经不是一次在困苦中，也不是一次被追杀，大卫曾经被他的老丈人扫罗追杀。因此，这里说你曾经使我宽广，我曾经在困苦中你使我宽广，这个意思是敌人追杀我到了犄角旮旯，敌人追杀我到了死胡同，但是神使我从走投无路中转到宽广之处。其实，这就是说大卫依靠自己的力量无法逃避敌人追杀，无法依靠自己活着，依靠自己的力量就是走投无路，犯罪带来的就是灭亡，死胡同，但是神给大卫开道路，并且把大卫带领到宽广的地方。这里也告诉我们，神供应大卫，神拯救大卫脱离死亡的威胁，给大卫一条生命的路。
曾经神给大卫开路，现在大卫求神继续怜恤他，怜恤就是怜悯的意思，这就是说大卫什么也没有，需要神可怜，需要神的饶恕，需要神赐给恩典。大卫现在就如同乞丐一样，什么也没有，没有饭吃，没有路，还遭遇敌人追杀，神怜悯大卫才能活下来。
弟兄姐妹；我们要像大卫一样祷告，特别是在患难中的祷告，不要依靠自己的祷告，来到神面前投靠神；神听我们的祷告，曾经听我们的祷告，现在也听我们的祷告，祷告的时候首先一定要清楚知道因信称义的真理，相信神赦免罪人的恩典，神拣选大卫就不丢弃大卫，神算你为义人了，别人定罪于你，神赦免你的罪。我们和大卫都一样，我们都是犯罪的人，我们都是有死亡的威胁，我们都是会遇到各种各样的患难，但是神给我们走投无路的人开道路，当我们走到死胡同里的时候，后面就是追杀我们的人，神的大能把我们带到宽广之地。
二、大卫警告逼迫他的人2-3
【诗4:2】你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄、寻找虚假要到几时呢？（细拉）【诗4:3】你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
1.追杀大卫的人就是上流人，我查看原文的意思就是指大卫的儿子或者孙子。大卫在这里反问追杀大卫的儿子，你们追杀我，把我的尊荣变为羞辱了，大卫等于说；我的儿子啊，你们羞辱我还不停止吗？羞辱我要到什么时候呢？
下面来一句话也是警告他们，你们喜爱虚妄和寻找虚假还不停止吗？为什么他们追杀大卫等于在喜爱虚妄和寻找虚假呢？因为人能不能做王，不在于自己的能力，而是在于上帝的主权。所罗门说过，废王立王都在耶和华手里掌管，君王的心如同龙勾的一样在耶和华手里随意流转。因此，上帝膏立的君王人不能随便去追杀，大卫曾经被老丈人追杀，扫罗虽然不是一个好王，也不是合神心意的君王，但是当大卫有机会杀死扫罗的时候大卫却没有杀死扫罗，因为消灭扫罗的权柄是在耶和华神手中掌管。
但是，现在是大卫的儿子要杀死大卫王，这个意思就是你不应该坐在君王的位置上了，大卫的儿子正在当上帝的角色审判大卫，想要消灭大卫王，这样的做法就是在羞辱上帝设立的君王。你们认为依靠自己的力量可以杀死上帝设立的君王，你们就是寻找虚假，你们喜爱虚妄的事情。这个意思就是，你们追杀我，没有用，你们追杀我一定白费功夫，虚妄和虚假都是虚空，虚浮，谎言，欺骗自己，等于说；你们追杀我大卫就是在追求虚空。
因此，大卫说我儿子啊！你们羞辱我还不赶快停止吗？你们追求虚假虚妄还不停止吗？
2.大卫王的荣耀是什么呢？下面告诉我们了，就是大卫王是被神拣选的君王；大卫说:“你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我”。
大卫王的权威是神膏立的，挑战这个神定的权威就是在挑战神自己。神给撒母耳说【撒上16:1】耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”
大卫是被神拣选的，但是扫罗王不是被神拣选的人，而是以色列人自己拣选的君王，最终神抛弃人拣选的君王，重新选择了大卫，大卫王的国度不能被任何人打乱或者消灭的原因就是神拣选了大卫王，通过大卫王要建立一个国度。从大卫的后裔中要出来一个人，这个人要结果子非常的多，这是一个预言，在以赛亚书11:1节预言基督从大卫后裔中出来。
神要拣选大卫分别大卫的目的是要建立基督的国度，要成就基督的国度。到了新约耶稣基督传福音的时候，有人会呼叫耶稣，呼叫大卫的子孙耶稣基督啊！大卫的子孙求你帮助，当一个人这样呼求耶稣的时候，耶稣会停下来应许呼求的人，因为呼求的人一定了解旧约通过大卫的生出一位救主，呼求大卫的子孙证明了解旧约对耶稣的预言。
这里说的虔诚的人就是敬拜神的人，神分别敬拜神的人，就是拣选敬拜神的人。请注意，不是人拣选神，而是神把你分别出来，把你从这个世界上分别出来，然后你成为敬拜神的人，这样就成为神的人，敬拜神的人就归属于神的人。既然，神拣选我大卫，我也敬拜神，我就属于神的人，那么我祷告神，神必听我们的祷告。
弟兄姐妹；大卫警告追杀他的儿子，你们在羞辱上帝设立的君王，你们不是在追杀我而是在追求虚妄虚假。大卫是被神拣选，被神分别出来的人，属于神的人神听大卫的祷告。从这里看见大卫王的权威不会被消灭，是因为大卫的国度在预表基督永恒的国度，从大卫的国度里生出耶稣基督来。大卫警告逼迫他的人，与我大卫为敌就是与神为敌，破坏教会就是与神为敌，逼迫基督徒就是与基督为敌。同样，也告诉基督徒你被拣选依然要受苦，受苦的同时神听你的祷告，你属于神，神不丢弃你，神与你同在。
三、大卫警告易冲动的人4-5
【诗4:4】你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）【诗4:5】当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
1.大卫警告的人就是他的儿子，追杀大卫的儿子太容易冲动了，冲动到一个地步就不害怕上帝了，冲动导致违背上帝的律法。大卫在告诉我们不要轻易发怒，不要冲动，不要犯罪。
因为太冲动带来犯罪，如果控制自己不那么冲动，方法就是躺在床上的时候要心里思想，并且要安静肃静。现在的人躺在床上就是玩手机，在床上看电影，在床上打游戏。现在的人不会等待，干什么都要求快，快餐，快递，快手，这个环境就是冲动的，那么我们处理事情的时候就很容易冲动。
因为我们首先不会在神面前安静，不思考人生，不思考上帝的话语，不思考自己的所作所为是不是讨上帝的喜欢。当你不会安静的时候，就显明你就是一个冲动的人。
2.冲动的人不仅仅要安静思考圣经，还要献上公义的祭和依靠耶和华。大卫警告追杀他的人要回到上帝面前来，上帝是公义的上帝，不要自己去做主张，不要依靠自己的能力，要依靠耶和华神的能力。大卫在劝勉自己的孩子，不要冲动，不要感情用事，要思考上帝的旨意，不要代替上帝主张公义，不要认为自己的能力可以消灭大卫王。
从这里告诉我们作为基督徒要；要阅读圣经，要听牧师讲道，要查考圣经的经文的连贯性，对照新旧约经文找出真理，要默想真理和谦卑祷告，实践真理的道。只有这样，我们才能逃避罪和促进圣洁，如果没有自我省察的话，你参加礼拜是没有用的。
跟着耶稣基督的彼得雅各约翰，一开始都是不会安静，不会思考耶稣的教导。他们对于不信主的人要求耶稣降下火来要烧死不信的人，耶稣却责备了他们。耶稣被抓的时候，彼得冲动的拿起刀就砍掉人的耳朵。耶稣也阻止了彼得，并且又把耳朵给按上去了。
弟兄姐妹；冲动的话就会违背上帝的教导，我们要思考圣经，我们需要安静下来，不要着急说话，不要着急替自己主张公义，我们要知道上帝是公义的上帝，不要依靠自己的力量去强夺王位，上帝是公义的上帝，上帝赐给谁，谁就可以做王，上帝消灭谁谁就一定会被消灭了，不要依靠自己，应该依靠神。如果我们不会省察自己，不会默想圣经，不会祷告，我们就会成为假冒伪善的人，只会错误的定罪别人，甚至认为上帝也不公义，认为就自己正确，别人都不对，其实你没有安静思考自己是不是一个罪人。愿我们都能看见自己的罪恶，躺在床上思考神的话，思考自己是罪人，思考自己应该依靠神。
四、大卫因信得平安喜乐6-8
【诗4:6】有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。【诗4:7】你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。【诗4:8】我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
1.反对大卫的人都说大卫得不到好处，神没有指示大卫得到好处，神不给大卫好处。祷告在这里就祷告神，求神的脸光照我们，如果神不光照大卫，那么大卫就真的得不到好处。神会不会把脸光照大卫呢？神的脸和人之间有阻隔，神的脸不会见罪人，【赛59:2】但你们的罪孽使你们与 神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。
只有无罪的人才能得见神脸上的光照，一直到了新约告诉我们耶稣基督就是光，神就是光，光来到这个世界上，人得到这个光就得到生命。耶稣基督是生命的光，耶稣基督的光照在死阴里的人，耶稣基督在十字架上完成救恩的工作，圣殿的至圣所的幔子就裂开了，神与人之间的阻隔就打开了。
因此，大卫祈求神的光照，就是在祈求上帝的拯救，就是在祈求耶稣基督的救恩，就是在祈求弥赛亚的赎罪羔羊。
信耶稣的人与上帝的儿子亲吻，上帝的儿子受膏者耶稣基督的脸和我们面对面，甚至亲吻在一起了。耶稣基督的福音光照了我们在黑暗里的人，上帝的脸转向我们了，这就是我们的好处。
2.得到上帝拯救的人，被耶稣基督光照的人，生活中有喜乐平安。大卫心里快乐，比丰收了五谷新酒还高兴呢，大卫其实在逃避儿子追杀的时候经常没有饭吃，但是大卫因为蒙神拯救，就充满了快乐，虽然是贫穷的人，但是还非常的快乐。大卫的快乐不是因为拥有物质的丰富而快乐，而是因为神的救恩而快乐，神光照我，神的脸与我面对面而快乐。
如果我们因为赚钱而快乐，那么没有赚到钱呢？我们内心不能被金钱控制，我们要因为神给我们救恩而快乐。加尔文曾经说过，为了基督我失去了所有，才发现在基督里我得到了一切。加尔文因为从天主教改革的原因，他的一生都是流浪的一生差不多，在异国他乡传福音，牧养教会，写基督教要义，妻子死了，孩子也死了，自己身上几十种绝症。因此，加尔文充满了烦恼吗？不是的，因得救而快乐。
【哈3:17】虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；【哈3:18】然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐。
前两天听教会阿姨说种下的黄瓜到现在还没有结黄瓜，不要因为没有结黄瓜而烦恼，要因为神的救恩而快乐。
2.最后大卫还是说神让我安然睡觉，神使我安然居住。这就是说神与大卫同在，神与我们基督徒同在，我们能够平安入睡。
大卫的平安入睡是因为神没有丢弃他，神赦免了大卫的罪恶，神拯救了大卫，大卫内心有平安。虽然别人都要杀死大卫，但是神没有要杀死大卫，这就是大卫的平安。平安来自于被神拯救，被神接纳，被神饶恕，被神怜悯。犯罪的人等待的就是死亡，面临的就是审判，得到基督赎罪的人，就无罪释放了，被释放的人就平安快乐。
弟兄姐妹；大卫因信神，依靠神得平安喜乐，大卫虽然被人追杀，虽然贫穷，虽然是失去王位，但是非常快乐，晚上能够安然入睡。因为大卫得到拯救，我们基督徒得到拯救了，就不要充满了忧愁，我们得到了罪得赦免就应该快乐。
总结；弟兄姐妹；我们要像大卫一样祷告，特别是在患难中的祷告，不要依靠自己的祷告，来到神面前投靠神；神听我们的祷告，曾经听我们的祷告，现在也听我们的祷告，祷告的时候首先一定要清楚知道因信称义的真理，相信神赦免罪人的恩典，神拣选大卫就不丢弃大卫，神算你为义人了，别人定罪于你，神赦免你的罪。我们和大卫都一样，我们都是犯罪的人，我们都是有死亡的威胁，我们都是会遇到各种各样的患难，但是神给我们走投无路的人开道路，当我们走到死胡同里的时候，后面就是追杀我们的人，神的大能把我们带到宽广之地。
弟兄姐妹；大卫警告追杀他的儿子，你们在羞辱上帝设立的君王，你们不是在追杀我而是在追求虚妄虚假。大卫是被神拣选，被神分别出来的人，属于神的人神听大卫的祷告。从这里看见大卫王的权威不会被消灭，是因为大卫的国度在预表基督永恒的国度，从大卫的国度里生出耶稣基督来。大卫警告逼迫他的人，与我大卫为敌就是与神为敌，破坏教会就是与神为敌，逼迫基督徒就是与基督为敌。同样，也告诉基督徒你被拣选依然要受苦，受苦的同时神听你的祷告，你属于神，神不丢弃你，神与你同在。
弟兄姐妹；冲动的话就会违背上帝的教导，我们要思考圣经，我们需要安静下来，不要着急说话，不要着急替自己主张公义，我们要知道上帝是公义的上帝，不要依靠自己的力量去强夺王位，上帝是公义的上帝，上帝赐给谁，谁就可以做王，上帝消灭谁谁就一定会被消灭了，不要依靠自己，应该依靠神。如果我们不会省察自己，不会默想圣经，不会祷告，我们就会成为假冒伪善的人，只会错误的定罪别人，甚至认为上帝也不公义，认为就自己正确，别人都不对，其实你没有安静思考自己是不是一个罪人。愿我们都能看见自己的罪恶，躺在床上思考神的话，思考自己是罪人，思考自己应该依靠神。
弟兄姐妹；大卫因信神，依靠神得平安喜乐，大卫虽然被人追杀，虽然贫穷，虽然是失去王位，但是非常快乐，晚上能够安然入睡。因为大卫得到拯救，我们基督徒得到拯救了，就不要充满了忧愁，我们得到了罪得赦免就应该快乐。
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