作为茅盾文学奖得主，熊召政写出的《张居正》，在当代文坛具有经典的意义。而现在的这本新著《文人的贵族精神》（中国友谊出版公司2018年11月），熊召政则以细腻的笔触，解读中国文化的钥匙——贵族精神。读之，感到这是一道特别的风景，因为它展现了文化自信的执着与担当。
熊召政早年以诗歌进入文坛。之后他由文人转入商界，取得成功后，再回归文坛，并凭借《张居正》获得茅盾文学奖。在他身上有商人的精明，也有骨子里透出的文人情怀。这本书主要包括中国传统文化的继承与创新，文人的忧患与焦虑、兴奋与冲动、文化竞争力与文化认同等主题。并且指出，中国一直存在贵族及具有贵族精神的人，那就是君子。古往今来的君子，大都有思想的洁癖，有道德的约束，但融入世间的生活，也都能做到经世济用，知行合一。全书谈古论今，高屋建瓴，发人省思。
对于中国文人的出路，熊召政用了非常苍凉的一句话形容：“生于忧患，死于忧患”。幽州台上陈子昂“前不见古人，后不见来者”，想要有所为又难觅知音，千古以来有无数人在这种寂寞与不得志中沉寂；岳阳楼上范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”的强烈济世情怀，是中国文人永久沸腾的血脉；郁孤台上辛弃疾少了“会挽雕弓如满月，射天狼”的豪情万丈，只能是在遥望西北中徘徊、踟蹰，遥想着携吴钩，收关山，沙场点兵的美梦，这是英雄末路无用武之地的悲哀。字里行间充满着一种强烈的家国情怀。
熊召政是个清醒的文人，他看到了一种“娱乐愚民”的本质，也看到繁荣的娱乐市场背后中国精神的匮乏。他讲了一个北宋灭亡前的故事，话说金兵入侵开封后，北方贵族大量南逃。有一个贵族逃到杭州后，很感慨的做了个总结。其中几句是：“垂髫之童，但习鼓舞，斑白之老，不识兵戈。”意思是说，当时开封城内少男少女都崇拜明星，开封成了全世界最奢靡的嘉年华，徽宗就是总导演。孩子们不愿当兵，都愿意学习歌舞和艺术，根本没有忧患意识。当金兵南下，一地尴尬。正如现在，你问孩子们长大想干什么？他说想当网红，当明星！梦想这无可厚非。但他们是真的热爱，还是被娱乐市场绑架了？
熊召政对于现实的忧虑，更是扩大了一个新的范围，不断地在倡导文学的大气象，发出时代的声音与主旋律。《精神追求的延续》一文中，他写民族的灵魂需要救赎，人民的意志需要实现；在今天，在世界范围内的经济比拼的逐鹿战中，在国家实施的民族复兴的新长征中，我们需要再次高度凝聚我们的胆识与勇气、智慧与韬略。此外，他还对当下文学的视野日渐转向个人的隐私，或者媚俗的快餐的现状，深感忧虑。在《他是一种象征》一文中，他借文学巨匠巴金辞世之机，提及作家的真正使命，那必须是一种越挫越勇的社会责任，一种永不懈怠的忧患意识。
熊召政特别强调，楚人的文化精神就是执着与担当。屈原在投江自杀前有这样一段故事 ：一个渔夫劝他：你为什么一定要按你的生活方式生活呢？你应该迁就世俗，接受命运给你的安排。但是屈原不接受，他拒绝把自己的理想作为生命的交换，这就是活得有原则，活得有理想，这个理想和原则，就是来源于执着。担当天下事，慨然以天下为己任，这是楚人精神的另外一个特点。毛泽东曾经非常地浪漫主义说“遍地英雄下夕烟”，在他的眼中，他所见到的人都是英雄，这种心胸可了不得，值得我们深深体会。
读完全书，印象最深的几句话是：“我有一个标准，凡是有功于社稷，造福于人民的这样一些精英，不管是历史中的，还是现实中的，都可以成为我们讴歌的圣贤或者英雄。讴歌这样的英雄，就是我们的主旋律。写这样的主旋律，便是作家的责任。”熊召政把思考的目光聚焦在文人的贵族精神上，其实就是对当下文化状况的一次反思，而这种反思无疑有着极其重要的时代意义。
关键词：阅读，情感，历史，健康
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