曾几何时，我丢失了生活的激情，把自己限定在一个小圈子里，不敢往出迈，不再敢尝试新事物，游泳，我怕自己学不会，英语口语，我怕自己学不好，开车，我也怕自己学不会，然而并非事情有多么难，只是我无法投入生活，根本不懂得怎么生活。生活就该做点事，培养些兴趣爱好，融入一些群体，真正在生活的人，不会消极，不会狭隘，更不会抑郁。生活，生活，贵在养生全形，贵在活动不滞。
扩而大之，不懂生活的人谈不上人生追求。无法投入现在，何以建设美好的未来。高考，我输在无法投入。大学，输在没投入。考研，输在投入不了。但只要心心念念， 不放弃，纵然历经艰难，终会如愿以偿。真正重要的是投入生活，不管境遇好坏，不论运势起伏，“投入”才有“生活”，不“投入”永远没“生活”。
不要怕归零。生活时时刻刻要敞开心胸，归零，才可能重新走向人生巅峰。人生起起伏伏再正常不过了，不论贵贱，不论贫富，不论毁誉，都得保持平静如水的心态，认真地生活，认真做人、认真做事、认真娱乐、认真睡觉，这才是生活的不二真谛。
过去我总在追求人际关系的和谐，现在终于能够以平和的心态面对身边的人，认真对待亲人和朋友，社会化也带给我和谐的内心秩序，我感到平静、快乐、幸福。一个人与外在世界的和谐往往意味着内心世界的善，反之，内心了无障碍，待人接物，便也可能随物应变。我算是某种知行合一，实践了儒家的人生态度。
有些人不必回避，不必老死不相往来，旧日的发小和曾经的朋友依然在那里，不必去否定曾经的生活，与人为善，内心方能坦然。朋友交往得保持适当的距离，为彼此留出周旋的空间，君子之交淡如水是也。有了这种认识，就不会将希望寄托在别人身上，给他人造成负担和困扰。自己的人生自己做主。拉开距离，然后你就看到处处是朋友，发小、中学同学、大学同学、旧同事，都可以算做朋友。这种无边界的意识是深层次的解脱，了脱了自己对一个人的恨，解脱了当时的自己，达到了外在人际关系与内在心灵秩序的双重和谐。个人之善莫过于此了吧。
在自我圆成的同时，我想到了他人，那些未曾生活过的朋友们，身边的亲人和朋友，未曾相识的年轻人、深陷社会泥潭的芸芸众生，也该回到生活中。这个想法源自美国巴德学院的监狱教育计划。写下这些文字时，我正在读一篇名叫《这所世界上最凶残的大学，学生都是杀人、抢劫犯却打败哈佛学霸：重启人生，任何时候都不晚！》的推文。这不算事业，却合乎儒者的社群情怀，身修家齐然后再影响更广泛的群体，可以当做志愿项目来做，和志同道合的朋友做点事，也可以按企业的方式运营，提供给运营者某种财务支持。至于名字，就叫“某某正念研修中心”，带大家喝茶，带大家禅修，公开授课和讨论儒学和禅宗、武志红心理学，提供个人心灵辅导，帮助建立个人回归生活的计划，邀请生活者来分享生活经验，定期组织团体聚会等。地点最好在城区的写字楼，与寺院建立共修约定，起码得找两三个有闲暇的禅修者或志愿者，再与一些大学学生社团合作，从大学招募项目志愿者，做好团队建设。
（我觉得比心理咨询好，心理咨询感觉不适合国人，心怎么能有“理”呢，心“理”就犯了概念性的错误，生活不会按你的“理”来，心“理”本身预设了“你有心理疾病”的前提，而且心理咨询的环境也类似医院：而心“灵”辅导很好，以儒家的人生认知来对待每个前来客人，对象不再是病人，而是过得不太好的朋友，心“灵”则将客人看做一个完整的人，并相信人可以完整的生活，而不是钻研心之理，所谓的“心理不健康”是个错误的认识，那些人只是生命不够完整。）
——2019.3.19，晚9点20分
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