生活的修炼场

子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲人；行有余力，则以学文。

孔子说：在家孝敬父母，出门要尊敬朋友；诚实谨慎的跟人交往，广泛的爱别人，深入修炼自己的内心，经常亲近有德行的人。这样亲身实践之后，自己水平和能力有了提升，如果还有追求的想法，就要多学习外在的技能了。

《少林寺》电影中有镜头，一些刚出家的小沙弥，总被师傅安排做底层工作；做饭、洗菜、打水、扫地。觉远和尚就被白无瑕的父亲紧师傅安排拎着圆锥一样的木桶打水，还要求双臂平举，最后被白无瑕的狗狂追。每项工作都是小和尚们的修炼场，年深日久练功房的地面都被他们用双脚跺出两个大坑。

这是工作中的修行！

其实在家里，孝敬父母也是很内在的修炼。心理学说成年是原生家庭中童年的延伸。阿德勒也说过：幸福的童年治愈一生，不幸的童年用一生来治愈。
武志红《愿你拥有被爱照亮的生命》中说：我们的一生有四个重要的关系：
1）自己与自己的关系，即孤独；
2）自己与最值得珍惜的人的关系，即亲密关系；
3）自己与社会的关系，譬如友谊与事业；
4）自己与世界的关系。
和谐的人生中亲密关系是第一关，假若这一关过不了，根本没和谐可谈。
如原生家庭的亲密关系是和谐的，那么这个关系最终会内化到你的潜意识深处，成为你人格的基石，这也意味着你的内心是和谐的。一旦有了一个基本和谐的内心，在一定程度上达到容忍孤独甚至享受孤独就不是太难的事情了。

相反，如果你的内在关系模式是充满冲突的，那么你的婚恋关系也势必会充满冲突。并且，这个内在关系模式一样会延伸到你与社会的关系，以及你与世界的关系上，令你习惯在社会和世界中制造冲突。希特勒与父亲的关系充满了激烈的冲突，这个充满冲突的关系模式最终延伸到希特勒生命的每一角落。

当然，孔子的时代的家庭关系还没如此细化，但对于我们努力修炼来说，本质上没有太大区别。都是从内心、夫妻、亲自、父母、家庭；到外围、社会这个顺序关系。

我们不能平时疏于锻炼，就指望正式比赛上了跑到就能拿名次；修炼在生活的每一个细节中。孝敬父母、善待妻儿也要体现在每一个环节上、每一次对话中。如同以前常说的，活在当下，就是拥有的当下这个时刻，就是拥有这一段人生。

从现在开始对父母保持和颜悦色的每个时刻；从现在开始给妻儿绽开笑颜；从现在开始，给自己比个耶，把自己笑容给全世界。

跳脱出原来的沉闷，健康情绪随之而来。