庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。
据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
下面来看看其中的“徐无鬼篇”：
1.徐无鬼出，女商曰：先生独何以说吾君乎
“徐无鬼”走出宫廷，“女商”说：先生究竟是用什么办法，使国君高兴的呢？
2.吾所以说吾君者，横说之则以《诗》《书》《礼》《乐》，从说则以《金板》《六韬》；奉事而大有功者不可为数，而吾君未尝启齿；今先生何以说吾君，使吾君说若此乎
吾所以说吾君者，横说之则以《诗》《书》《礼》《乐》，从说则以《金板》《六韬》：我用来取悦我君主的，横说用《诗》《书》《礼》《乐》，纵说用《金板》《六韬》。
奉事而大有功者不可为数，而吾君未尝启齿：侍奉国君，大有功绩的人不可计数，国君从来不曾有过笑脸。
今先生何以说吾君，使吾君说若此乎：如今你究竟用什么办法来取悦国君，竟使国君如此高兴呢？
3.徐无鬼曰：吾直告之吾相狗马耳；女商曰：若是乎
“徐无鬼”说：我只不过将相马相狗之术告诉了他。
“女商”说：就是这样吗？就是这么简单吗？
4.曰：子不闻夫越之流人乎；去国数日，见其所知而喜；去国旬月，见所尝见于国中者喜；及期年也，见似人者而喜矣；不亦去人滋久，思人滋深乎
子不闻夫越之流人乎：“徐无鬼”说，你没有听说过在越国流放的人吗？
去国数日，见其所知而喜：离开国家没有几天，看到认识的人就高兴。
去国旬月，见所尝见于国中者喜：离开国家数月，看见自己国家的人就喜欢；老乡见老乡，两眼泪汪汪。
及期年也，见似人者而喜矣：离开国家一年，只要见到邻近国家的人就高兴；在异国他乡，中国人见到俄罗斯人，见到韩国人也很高兴。
不亦去人滋久，思人滋深乎：不就是离开越久，思念人越深的道理吗？
4.夫逃虚空者，藜（lí）藋（diào）柱乎鼪（shēng）鼬（yòu）之径；良位其空，闻人足音跫（qióng）然而喜矣；又况乎昆弟亲戚之謦（qǐng）欬（kài）其侧者乎
夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径：流落到空旷之地，杂草塞满黄鼠狼往来的途径。
良位其空，闻人足音跫然而喜矣：长久居住在空野，听到人走路的脚步声，就高兴起来；在荒山野岭迷路，历经磨难，终于见到炊烟袅袅，那实在是一个欢喜。
又况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎：又何况是听到兄弟父母的说笑声呢？
5.久矣夫，莫以真人之言謦欬吾君之侧乎
实在很久很久了，没有人以纯真朴素的语言，在君主的身旁谈笑了啊。
人为什么喜欢和孩子在一起？是孩子讲话有道理吗？绝对不是，就是简单纯真，毫无心机。
“徐无鬼”是开篇的人名，以“人名”作为篇名；全篇多数是倡导无为思想。
庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。
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