我的朋友，你抱怨他们过于市侩，认为这些人不值得交流，他们心思中有太多低劣的东西。这个问题，很难回答，我没有和你说过的人他们沟通过，也很难说，遇到一件什么样的事情他们会如何表现。
但是可以想象，通常这样的性格之中，你很难对其产生什么高贵的设想，也很难发自内心的产生敬意。他们想要的太多，甚至付出了不值得不值当的代价。本来就是献祭，结果他们献上了自己。
你问我如果是他们会如何，通常来说，我不敢设想自己一点没有现实生活中的卑劣想法，我也因为一些事情转辗反侧，但是总体上看，一个人的利益所在，最终需要关注自己的灵魂无纷扰，我努力找寻这个目标，试图能够达到这个境界。但是，始终有一定的距离。
我看到人批评这种情况的时候，内心还是比较痛快的，也许我自己觉的这些事情属于琐碎，可是见多了，也懒得批评。至于你说到这些，我还是觉得，因为有了正确的观念，所以这个社会还是存在一定的善，存在公道人心。但是，人必须要正确的看待这些问题，只要有一个度，只要不伤害他人，以达到自我的目的，这些我觉得诚可原谅。
正如祭品一样，不能超出我们的能力。这也属于不在我们权能内的事情，他们有自己的本性，而我也有自己的本性，我们彼此的约束不一样。
《道德手册》第三十一节
1．你要明白，所谓对神的虔诚，最重要的一个因素就是要对神有正确的看法：神是存在的，神对宇宙的统治是完美的、公正的；你要让你自己遵守神的命令；无论发生什么，你都要接受，你要非常情愿地跟从它，你要相信，是最完美的理智成就的这一切。因为，只有这样你才不会指责神，抱怨说他根本不在乎你。
2．而且，如果你不放弃对那些不属于我们权能之内的事情进行任何好或者坏的判断，而只对那些属于我们权能之内的事情进行这样的判断的话，那么，你就永远不可能做到这一点。
因为，假如你以为那些不属于自己权能之内的东西是好的或者是坏的东西，那么，当你没有得到自己希望得到的东西，或者落入自己不希望得到的东西里的时候，你就必然会指责或者仇恨导致这种结局的人。
3．因为所有动物天生的本性就是要逃避和憎恶那些他们觉得对自己有害的东西，以及那些他们以为可以导致这种伤害的东西，追求和喜欢那些它们以为有利的东西，以及那些它们以为可以带来这些好处的东西。
所以，一个自以为正在受到伤害的人是不可能因为自己觉得某个东西正在伤害自己而感到欢欣鼓舞的，这就跟谁都不可能喜欢受到别人的伤害一模一样。
4．所以，有时候，父亲都会挨自己儿子的骂，因为这位父亲没有把儿子以为是好的东西交给儿子。艾特欧克利斯和波利尼塞斯成为对方［不共戴天］的敌人，也是因为他们兄弟俩都认为国王的宝座是好东西这样的思想造成的。
正是因为这个原因，农民、水手、商人以及那些死了妻子和孩子的人才会咒骂神。因为，一个人的利益在什么地方，他的虔诚就在什么地方。同样，顺理成章地，谁非常谨慎地约束自己想要得到和回避东西的意愿，谁同时就会非常谨慎地对待自己的信仰和虔诚。
5．同样，我们也应该按照我们祖先的做法，向神灵们献上我们纯洁的奠酒、牺牲和第一茬成熟的果实，我们必须遵守而不应该忽略每一个祭神的节日，我们应该勤勤恳恳地而不应该懒散马虎地向神灵表达我们的敬意，我们的祭品既不应该吝啬，但也不应该超出我们的能力所及。
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