南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。
南有嘉鱼，烝然汕汕。君子有酒，嘉宾式燕以衎。
南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉宾式燕绥之。
翩翩者鵻，烝然来思。君子有酒，嘉宾式燕又思。
民以食为天，饮食就不单纯满足口腹之欲，而是承载了几千年的思想政治文化多重意义，继而共同融会成为历史悠久的饮食文化。其中的宴饮那些事更是被后人津津乐道，如鸿门宴、青梅煮酒、杯酒释兵权等等，因此，若你认为在宴会上古人吃的是菜，喝的是酒，那就大错特错了，宴席其实是政治文化的另一种交往表达方式，此乃端的是“酒宴千古事，得失寸唇知”。
宴饮，请客吃饭，菜一定要丰盛，酒必然是美酒名酒。“南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐”，“南有嘉鱼，烝然汕汕。君子有酒，嘉宾式燕以衎”，前两章赋言为主，宴会菜肴所需食材——鲜鱼，似受到热闹和洽的气氛感染，都欢腾鼓舞，在水中也是优哉游哉。“君子”自然指宴会主人，“兰亭集会”和“滕王阁宴会”中的贤主也不过如此，早已备好上好美酒，以待嘉宾。这注定是有声有色、有滋有味，多姿多彩的宴会。
“南有樛木，甘瓠累之”，第三章形式与前两章无甚差别，但是内容出现极大的转折，似与前两章有脱节，南山上生长有樛木，而又有葫芦蔓盘旋罗络其上，樛木依靠葫芦蔓来保护其茎干，葫芦蔓也依附樛木蔓延生长，彼此相依相成，不能独存。第三章巧用比言，用此二物来喻指主客关系，从小的方面来说，一场盛大的宴会，贤主嘉宾缺一不可，二者聚方可成就。从大的方面来说，正如《短歌行》所咏：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”，在共同目的驱使下，主和宾方可和谐一体。因此，“君子有酒，嘉宾式燕绥之”，君子有酒，嘉宾有才；君子礼遇，嘉宾感恩。“山不在高，有仙则灵。水不在深，有龙则灵”，真正畅快的宴会，不在于菜肴丰盛、酒色生香，而在于与谁喝酒品菜了。
李白高唱：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
第四章“翩翩者鵻，烝然来思”依然用比言宴会为“拱北辰”，良禽择良木。翩然而行的嘉宾，自然会闻贤主美名而从四方赶来，“君子有酒，嘉宾式燕又思”，此乃周公三吐哺也。
即将春节，家家户户的年夜宴会，也要饱尝亲情团圆的味道！
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