作者的两个论断：
一、思考和行动是人类之特质，为所有人所共有。人之所以能超越动物学意义上的人类，全在于这两个特征。
二、人要掌握现象，只有两种原理可资使用，即目的论原理和因果律原理。凡不能纳入这两个范畴之一的东西，就绝对是人心之盲区所在。
第一个论断，在这里，作者之所以想要论述动物不具备思考和行动能力，主要是想将本书的论证范围限定于人类，“前人“和“超人“都非本书的论述对象。但是，动物是否具备思想和行动的能力？我想应该是有的，比如兽类的捕猎，对有些动物来说，捕猎行动并不是天生的，需要后天的学习，有些捕猎活动更是需要涉及到不同个体之间的相互协作，很难想想，如果不是具备思考能力，这个学习、积累经验、群体协作的过程怎么可能实现。至于什么才是人类异于动物的最重要的特征，我更信服《人类简史》中提到的，人类的虚构及抽象能力，才是人类高于动物最重要的因素。
当然在这个时代，“人类异于动物的特征是什么“并不是一个关键问题，更关键的问题是，人类异于人工智能的特征是什么？人工智能具备思考和行动能力么？当然有，而且这种能力还会更强，但人工智能的能力应该达到什么样的水平，才不会威胁到人类呢？另外一个有趣的问题是，本书的论述范围是否包括人工智能？
第二个论断，对该论断我还没有自己的结论。简单说一下我对目的论和因果律的理解，所谓目的论，大概就是说人的行动都有一个目的，比如我之所以读《人的行动》这本书，目的是通过阅读提高我的认知水平。所谓因果律，比如说我想要提高我的认知水平，然后做了一个“阅读《人的行动》”的行动，那么“阅读《人的行动》”和“提高认知水平”这两件事就是一个因果关系。目的地实现需要我们洞察事物之间的因果律。
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