《说卦（中）》

中篇要旨：如何辩识卦？怎么解卦？

八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶、悔吝者，生乎动者也。

刚柔者立本者也，变通者趣时者也。吉凶者贞胜者也，天地之道贞观者也，日月之道贞明者也。天下之动，贞夫一者也。

夫乾确然示人易矣，夫坤隤然示人简矣。爻也者效此者也，象也者像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁；何以聚人？曰财。理财正辞、禁民为非，曰义。

上述分作三个段落，其要义：不管占问何事，解卦是同一做法，且不可逾越道德底线。

古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸䷝。

包羲氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸䷩。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸䷔。

神农氏没，黄帝尧舜氏作，通其变使民不倦，神而化之使民宜之。易，穷则变，变则通，通则久。是以“自天佑之，吉无不利”。黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸䷀、䷁；刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利以济不通，致远以利天下，盖取诸䷺；服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸䷐；重门击柝，以待暴客，盖取诸䷏；断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸䷽；弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸䷥；上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸䷡；古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸䷛；上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸䷪。

是故，易者象也，象也者像也，彖者材也，爻也者效天下之动者也。是故，吉凶生而悔吝著也。

上述分作四个段落，其要义：从卦的产生发展中，言明象与辞的关联性，故以象静爻动而锁定辞，即解卦。

阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦偶。其德行何也？阳，⚊君而⚋民，君子之道也；阴，⚋君而⚊民，小人之道也。

乾坤，其易之门耶！乾阳物也，坤阴物也。阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越于稽其类，其衰世之意耶！夫易彰往而察来，而微显阐幽，开而当名辨物，正言断辞则备矣。其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐。因贰以济民行、以明失得之报。

上述分作两个段落，其要义：卦按序号，奇数为阳卦，偶数为阴卦。乾代表三十二阳卦，坤代表三十二阴卦。卦的阴阳属性，决定阴阳爻所处位置的尊卑。贞得阳卦，其阳爻表示尊位、阴爻表示卑位，所得为君子之卦；贞得阴卦，其阴爻表示尊位、阳爻表示卑位，所得为小人之卦。

易之兴也，其于中古乎！作易者，其有忧患乎！是故，“履”德之基也，“谦”德之柄也，“复”德之本也，“恒”德之固也，“损”德之修也，“益”德之裕也，“困”德之辨也，“井”德之地也，“巽”德之制也。

“履”和而至，“谦”尊而光，“复”小而辨于物，“恒”杂而不厌，“损”先难而后易，“益”长裕而不设，“困”穷而通，“井”居其所而迁，“巽”称而隐。

“履”以和行，“谦”以制礼，“复”以自知，“恒”以一德，“损”以远害，“益”以兴利，“困”以寡怨，“井”以辨义，“巽”以行权。

上述分作三个段落，其要义：选定九个卦以突出德，也就是强调解卦应本着德而为之。

易之为书也，不可远；为道也，屡迁。变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度，外内使知惧，又明于忧患与故。无有师保，如临父母，初率其辞而揆其方。既有典常，苟非其人，道不虚行。

易之为书也，原始要终以为质也。六爻相杂，唯其时物也。其初难知，其上易知，本末也。初辞拟之，卒成之终，若夫杂物撰德，辩是与非，则非其中爻不备。二与四同功而异位，其善不同，二多誉四多惧，近也。柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也。三与五，同功而异位，三多凶五多功，贵贱之等也，其柔危，其刚胜耶！噫，亦要存亡、吉凶则居可知矣，知者观其彖辞，则思过半矣。

易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文；文不当，故吉凶生焉。

上述分作三个段落，其要义：解卦不可墨守成规。先看初爻之辞不好懂，而先看上爻之辞相对容易理解。中间四个爻，二、四爻之辞的意思相近，三、五爻之辞的意思相近。至于彖辞，也就是卦之辞，为纲要。若弄懂彖辞，也就知一半卦爻辞的意思了。

易之兴也，其当殷之末世，周之盛德耶！当文王与纣之事耶！是故，其辞危，危者使平，易者使倾；其道甚大，百物不废，惧以终始；其要无咎，此之谓易之道也。夫乾天下之至健也，德行恒易以知险；夫坤天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。是故，变化云为，吉事有祥，象事知器，占事知来。

天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居而吉凶可见矣。变动以利言，吉凶以情迁。是故，爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡易之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝。将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。

上述分作两个段落，其要义：卦爻辞，有惭有枝、有寡有多、有游有屈，能适应各种人所占问的各样事情。