中华之玉，民族文化的基石，融合于中华传统文化之中。玉文化为中华民族精神的重要体现。《礼记·学记》有云：“玉不琢，不成器。”玉象征着传统文化中绝佳的品质，已深入国人脉络。
玉之应用极为广泛，上至国家祭祀用的礼器,下至生活的饰品,多以玉为珍贵，为财富、权力的象征。玉既沉淀了浓郁的审美观念,亦从中透视传统民族的文化。其渗透到古代政治、经济、文化、思想等各个领域,充当着特殊的角色，为古代文化的标志。
玉璋，中国古代最为重要的礼器，始见于新石器时代晚期，盛行于夏和商代。东汉许慎在《说文解字》中云：“半圭为璋。”玉璋的形状与玉圭相似。不同之处在于，玉璋呈扁平长方体状，一端斜刃，另一端有穿孔，通常分为体和柄两部分。
《周礼》中记载璋的种类共五种，赤璋、大璋、中璋、边璋、牙璋。赤璋，用于礼南方之神朱雀。大璋、中璋、边璋，用于天子巡守时祭山。大山川用大璋，中山川用中璋，小山川用边璋。所祭的若是山，礼毕就将玉璋埋在地下，若是川，礼毕就将璋投到河里。牙璋，作符节器用。
玉璋色泽丰富，其常伴有沁色，沁色是指玉器在环境中长期与水、土壤以及其他物质相接触，自然产生的水或矿物质风化侵蚀玉体。铁、锰等氧化物缓慢地侵入玉器使其部分或整体的颜色发生变化的自然现象。色质为玉的自然属性，色即沁色。
玉璋
此玉章为扁平长方体状，前端为斜刃，后端刻画神兽纹路。多齿状扉棱向器身两侧充分展开，恍若张开的翅膀，极为美观漂亮。玉璋璋身绘制云纹与如意纹，纹路刻画精细，立体感强，寓意吉祥。色泽光鲜自然，包浆古老，玉面磨损少。制作精美，运用多种工艺技术。整体设计和谐，图案精美，刻画精细，麟须可见，威武霸气，彰显出皇家威严尊贵的气势。此藏品保存完好，品相精美，成色匀整，历史沉淀丰厚，具有很高的艺术价值与历史价值，极具收藏意义。
能工巧匠的精雕细琢，历代世人的诠释美化。玉成为中华民族传统文化的基石，华夏文化的精神寄托，世界文化艺术的隗宝。
网友评论