止学

作者: 道心永恒 | 来源:发表于2018-08-13 19:04 被阅读8次

    文中子王通

    智卷一

    智极则愚。圣人不患智寡,患德之有失。才高非智,智者弗显也。位尊实危,智者不就也。大智知止,小智惟谋,智有穷而道无穷哉。谋人者成于智,亦丧于智也。谋身者恃其智,亦舍其智也。智有所缺,深存其敌,慎之少祸焉。智不及而谋大者毁,智无竭而谋远者逆。智者言智,愚者言愚,以愚饰智,以智力制智,智也。

    用势卷二

    势无常也,仁者勿恃。势伏凶也,仁者勿衿。势莫加君子,德休与小人。君子势不于力,力尽而势亡焉。小人势不惠人也,趋之必祸也。众成其势,一人堪毁。强者凌弱,人怨乃弃。势极无让者疑,位尊弗恭者忌。势或失之,名或谤之,少怨者再得也。势固灭之,人固死之,无骄者惠嗣焉。

    利卷三

    惑人者无逾利也。利无求弗获,德无施不积。众逐利而富寡,贤让功而名高。利大伤身,利小惠人,择之宜慎也。天贵于时,人贵于明,动之有戒也。众见其利者,非利也。众见其害者,或利也。君子重义轻利,小人嗜利远信,利御小人而莫御君子矣。利无尽处,命有尽时,不怠可焉。利无独据,远有兴衰,存畏警焉。

    辩卷四

    物朴乃存,器功招损。言拙意隐,辞尽锋出。

    识不逾人者,莫言断也。势不及人者,休言讳也,力不胜人者,勿言强也.。

    王者不辩,辩则少威焉。智者讷言,讷则惑敌也焉。勇者无语,语则怯行焉。

    忠臣不表其功,窃功者必奸也。君子堪隐,人恶,谤贤者固小人也矣。

    誉卷五

    好誉者多辱也,誉满主惊,名高众之所惧焉。

    誉存其伪,谄者以誉欺人。名不由己,明者不自赞。贪巧之功,天不佑也。

    赏名勿轻,轻则誉贱,誉贱则无功也。受誉知辞,辞则得显,显则释疑也。上下无争,誉之不废焉。

    人无誉堪存,誉非正当灭。求誉不得,或为福也。

    情卷六

    情滥无行,欲多失矩,其色如一,鬼神莫测。

    上无度失威,下无忍莫立,上下知离,其位自安,君臣殊密,其臣自殃。小人之荣,情不可攀也。

    情存疏也,近不过已,智者无痴焉。情难追也,逝者不返,明者无悔焉。

    多情者多艰,寡情者少艰,情之不敛,运无幸耳。

    蹇卷七

    人困乃正,命顺乃奇,以正化奇,止为枢也。

    事变非智勿晓,事本非止勿存。天灾示警,逆之必亡;人祸告诫,省之固益。躁生百端,困出妄念,非止阻害之蔓焉。

    视己勿重者重,视人为轻者轻,患以心生,以蹇为乐,蹇不为蹇矣。

    穷不言富,贱不趋贵,忍辱为重,不怒为尊。蹇非敌也,敌乃乱焉。

    释怨卷八

    世之不公,人怨难止。穷富为仇,祢祸不消。

    君子不念旧恶,旧恶害德也。小人存隙必报,必报自毁也。和而弗争,谋之首也。

    名不正而谤兴,正名者必自屈也焉。惑不解而恨重,释惑者固自罪焉。私念不生,仇怨不结焉。

    宽不足以悦人,严堪补也。敬无助于劝善,诤堪教矣。

    心卷九

    欲无止也,其心堪制。惑无尽也,其行乃解。不求于人,其尊弗伤。无嗜之病,其身靡失。自弃者人莫救也。苦乐无形,成于心焉。荣辱存异,贤者同焉。事之未济,志之非达,心无怨而忧患弗加矣。仁者好礼,不欺其心也。智者示愚,不显其心哉。

    修身卷十

    服人者德也。德之不修,其才必曲,其人非善矣。

    纳言无失,不辍亡废。小处容疵,大节堪毁。

    敬人敬心,德之厚也。

    诚非致虚,君子不行诡道。祸由己生,小人难于胜己。谤言无惧,强者不纵,堪验其德焉。

    不察其德,非识人也。识而勿用,非大德也。

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