从岭脚村出来，我们瞻仰了红色基地中共皖浙赣省委所在地石屋坑村，并徒步5公里古道。下午我们驱车从渔瑶公路去往右龙村。五华山群山逶迤延绵，这样的山脉总是被人称为龙脊，右侧，便是右龙村。我们早早抵达右龙村，准备在右龙村稍事休整，次日徒步徽饶古道中的一段：徽州大路，全长约8.5公里。
由于目前处在枯水期，我们在来的路上没有看到右龙瀑布。右龙瀑布是鄱江水系与钱塘江水系的分水岭，古来就有“吴楚分源地”之说，是新安江、钱塘江、富春江的三江源头。据说，阳春三月之时，沉睡的山泉被春雨催醒，瀑布犹如银河之水，流泉飞瀑、拍水击石。山谷里新枝吐绿、山花烂漫，一派春意盎然。右龙村的一方水土一方人，全源于右龙瀑布的哺育滋养。
民宿很小，我们一行才十来人，必须分宿两户人家。想必这个村庄鲜有访客。
放下行李，我们就在村子里闲逛起来。
位于安徽省休宁县鹤城乡皖赣交界处，靠近江西景德镇五股尖山麓的右龙村，群山怀抱之中。我们刚刚进村，就看到十来棵150多年树龄的香榧树。树下，有一座刻着“徽州大路”的青石碑。树林的南侧，有一条铺着青石的斜坡，大概十几米高，我爬上去，上面是一个大概百十平方米的平台，也有数十棵百年香榧，平台的另一侧已经接壤到另一座山的北麓。不知道再往上有没有路，再往上的路又通向哪里。路边的石碑，还有这些古老的香榧树已经说明了这个村庄悠长的历史。皖南的古村落果真从来没有让我失望过。
一条溪水穿越村庄，村舍鳞次栉比排列在溪水两岸。这条溪水应该就是来源于右龙瀑布。像所有的农村一样，这里没有公路，没有工厂，也没有商店和餐馆，所有的青壮年劳动力都去了城市，只留下了一些老人和孩子，因此，这里没有人声嘈杂，也没有机车轰鸣。深秋的午后，山坡上的茶园和竹林，还有盛开的山茶花都铺上了一层明亮的光辉，依然青翠欲滴的茶树叶和竹叶，在阳光下熠熠发光。雪白的茶花更是轻盈舒展，像千万只粉蝶抖动着双翼停留在在树梢。陈旧的村舍和街巷也慵懒地沐浴在阳光中，偶尔有光从粉墙黛瓦的缝隙中，倾斜而出，在空中形成一条明亮的光束。午后的阳光，把这个深山怀抱中的村庄照得澄明透亮，沉浸在一片祥和宁静之中。
我们朝着远处的一抹浓郁的红棕色走去。溪边，一座二层小楼，粉墙黛瓦，精致的马头墙，一个小小的院落，正掩映在这抹艳丽的颜色之中。村舍的院墙错落有致，高的约么一米多，在堂屋正前面的院墙两米多高，风水上应该是起到了照壁的作用。一位戴着斗笠的老妇人，在院墙外的溪边，低着头，双手在一只簸箕上忙碌。身后，不断地升起袅袅的烟雾。这样的风景，真是让人觉得恍若隔世。
我们跨过溪水走进这个画框。老妇人头也不抬地继续忙碌着，她在剥山茶油籽，剥出的籽用来压榨山茶籽油，剥下的像棉花桃一样的壳，熏制后可以像木炭一样用来取暖。烟雾正是来源于一只正熏着油籽壳的大铁锅。山茶籽油，还有漫山遍野的茶树，一定给这个村里带来了很好的经济效益，眼前的村庄，村舍整洁，井然有序，毫不吝啬地张扬着粉墙黛瓦马头墙的徽派建筑的特征符号。
老妇人身后，果真掩藏着一片古树林。难以相信，现实中居然有这样的树林。这些树木，动辄百年，更有数百年的。更为惊讶的是，这些古树树干挺拔，枝叶繁茂，依然风华正茂，风姿绰约，仿佛养在深闺大院，没有经过风霜雨雪的侵扰。有枫香、乌桕、银杏、香榧，那些伸向天空的枝叶，红色，黄色，还有棕色、绿色，五彩斑斓，风情正浓！它们在天空中尽情舒展，尽情绽放！地面上，也铺满了斑斓的叶，那些深褐色，快要腐烂的叶，也许来自去年，或是前年。落叶下面，是厚厚一层腐蚀土，它们来自十年前，还是百年前？！沉睡的数百年的树叶，仿佛是沉淀了数百年的时间。我们的脚下像是踩着数百年的时间长河，“时间的狂流”。那些粗大的树干，树皮的褶皱，深邃、粗砺，像是一幅幅图腾，传递着一股威严之气，凛凛然，不可侵犯。我们短暂的驻足，感到了一丝凝重和压抑。这片神秘而古老的树林，除了这片山山水水的滋养，一定还有什么神秘力量的护佑！
沿着溪水往上游走，我们去寻找村东头那棵据说两千多年树龄的银杏树。河谷的水位很低，浅浅的溪水静静流淌着，有的地方已经露出了河床。河谷里块石垒筑的防洪墙水痕斑斑，露出高高低低、深深浅浅的水刻线。河谷两岸，参天大树随处可见，有的笔直地站在路边，有的探出腰身，斜倚在人行道上；有的已经凋落了大半的树叶，有的依然青葱翠绿。我们时而走在菜地的石板路上，时而走在茶园的石板路上。菜地、茶园、石板路，都铺满了厚厚的落叶，行走在上面发出悉悉索索的声响。我们被这样的风景深深吸引，心无旁骛，仿佛与村庄河流、花草树木共生着，一同沐浴着阳光，一同呼吸着山里的空气，一同感受着秋风落叶，一同迎接即将到来的黄昏。脚下的树叶渐渐掺进了金黄色的银杏叶，一抬眼，那棵两千年的银杏树就在前面不远处。
首先看到的是一片铺天盖地的金黄，银杏树挺立在由块石砌筑的一个百平方米左右的树池中，高出路面一米有余。树的枝桠已经向外侧伸出十来米，几乎覆盖着整个路面。低垂处，也仅仅一人高。有些藤蔓从树上挂下来，像一位老翁，仙冉飘飘。果然，是两千年的风范！
走近了看才发现，银杏与一棵古老的香榧共生着，纠缠在一起，需要仔仔细细才能分辨出彼此的枝干，树干上都刻满了深深的黝黑的皱纹，不知道先有香榧还是先有银杏。再仔细一看，树干周边又长出许多密密麻麻的枝条，是新生的银杏，香榧，还有一些我不认识的小树，秩序井然地簇拥在一起。新生的树苗已经把古树的树干包围起来。树下，赫然立着一块石碑，高两米左右，碑刻“孤坟总祭”，于咸丰三年（1853年）蟠溪众会仝立。在徽州，有很多这样的孤坟总祭，一般设立在村口，或者水口。徽州人年轻时便外出打工，或者求学求官，成功者衣锦还乡，光宗耀祖，更多的人在外乡流离颠沛，客死他乡。咸丰年间，太平军洗劫徽州，大部分人背井离乡，流离失所，也有人成为太平军刀下冤魂。于是，便有了一种祭祀活动，专门祭祀客死他乡的“孤坟”，也祭祀那些没有后嗣或者是客死他乡的“野鬼”。在中元节这一天，徽州民间要设道场，摆阴宴，烧纸钱，还要点荷灯为亡者照回家之路。以此悼念亡灵，缅怀先祖，同时祈祷护佑故土，护佑子孙后代。世代沿袭，孤坟总祭成为徽州特有的一项公共祭祀活动，也展现了徽州百姓孝悌之情、敬畏之心、善良之举、虔诚之意的古老文脉。
一位老妇人挑着一担青菜迎面走来。老人家精神精神矍铄，挑着百十斤的担子依然体态轻盈，步履矫健。她告诉我们，捡一点银杏果带回去，是“神果”，去除病痛，化解灾难，很灵的。望着眼前这棵古树，我相信老人家的话是真的！我们也向这古老的神树和古老的文明，深深作揖！
我们折回村里，又见到了一座古老的廊桥，石庙，一条古老的街道。
廊桥名为“履桥”，该处原为木桥，行人过河多有不便。一张姓先人倡议，并在桥头卖草鞋三年，筹资建成此桥，故名。
村口那棵香榧树下的小石庙，名为“老庙”，庙由石块砌成，门朝古道，滨临河流，后靠几棵参天大树。某年山洪暴发，冲走村中一小孩，幸得此树挂下树枝将小孩拦在枝头而得救。因此专门修建此庙，供奉关公神像，日夜佑护着这棵神树，表达感恩之情！
那条古老的街道，就是有名的“徽州大路”。徽州大路是徽饶古道的一般分，指右龙到浮梁的一段。白居易的《琵琶行》“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”中的浮梁，当时的茶叶集散地。从唐代开始，“浮梁歙州，万国来求”的茶，正是通过这条古道运往浮梁。古道约一米宽，临溪而建，青石路面，石板石栏杆榫卯而立，跨街而立的拱门上书写着“香溪古龙”四个大字。破损的石板路，印证了这条街道昔日的繁华，当年的右龙，一定是商贾云集，车马鼎沸，勾栏瓦肆，烟花巷陌，有着“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”的风花雪月，也有着“自此光阴为己有，从前日月属官家”、“更待四郊甘雨足，相随萧鼓乐丰年”的闲情逸致。
最后，我们来到了这个村里的祠堂：张氏宗祠。本来就是准备一经而过的一座宗祠建筑，居然又给了我们大大的惊喜！祠堂里供奉着传说中的板凳龙的龙首和龙尾。
徽州山多地少，古时水旱灾害频发，经常导致粮食减产，传说中龙能行云布雨、消灾降福。明弘治末年，右龙村族长张夏六公发动全村男丁，斫竹破篾，砍树锯板。他带着儿子制作了“龙头”“龙尾”，其他每户出一块1.5米长的木板拼接龙身，凳面上安装红灯笼。当年元宵，右龙诞生了第一条板凳龙。从那以后，每年元宵、中秋等重大节日，板凳龙均现身在右龙的村头巷尾上下翻腾，场面非常浩大。平日里，龙首龙尾供奉在祠堂，龙身则化整为零，由各家各户自行收藏。凳面上所装红灯笼的数量各不相同，每个凳面上红灯笼的数量代表各家男丁的人数。村民们用板凳龙舞庆祝一年的五谷丰登，祈求来年风调雨顺、人丁兴旺。
龙首与龙尾安然地匍匐在诺大的祠堂中，龙眼怒目而睁，龙须和龙角有点可爱了。龙须齐刷刷下垂着，像小姑娘的齐刘海；龙角就是一段裹着红布条的竹子，顶端贴一面小黄旗，伸向前方，不像龙角，倒像蜗牛的触角。不过，这并不妨碍它是一条龙的龙首，祠堂的氛围，让它显得更加古拙，狞厉，冲天的气概，护佑着一方平安。这份气概，来自右龙村世世代代的祈愿，和祖祖辈辈的敬畏和感恩！
我在徽州的昌溪也见过一条龙，那是一条用草编织的龙。或许每个村庄都有它们自己的龙，或者有他们自己的形式的龙，附着理想和幻想，腾云驾雾，斩妖除魔，生生不息，代代相传！
右龙村，一个山坳坳里的小小村落，数百年的日月沉沦，虽然连石板都被腐蚀殆尽，依然给我们留下了它的万种风情！
晚餐在一户村民家中，我们围炉煮茶，是村民自己摘的野茶，品尝了自酿的徽州米酒，自作的苦槠豆腐。村民家中的住宿可不是一件妙事，有虫，许多，杀虫剂杀不死的那种。还有热水突然停止的冷水浴。
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