玉楼春

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绿杨芳草长堤路，年少抛人容易去。

楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

玉楼春

该词渲染了浓浓的雨景，奠定了哀伤离别的感情基调。

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首先采用了倒叙，正确的顺序是“楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。绿杨芳草长堤路，年少抛人容易去”，五更天的时候正梦好便被吵醒了，是因为雨还有离别的人，男子从楼头离开了，她的睡梦也中断，忙到长堤旁去送他，望着芳草青青蔓延至天涯，芳草萋萋渲染烘托别情，由《楚词·招隐》“王孙游兮不归，芳草生兮萋萋”，一番不舍过后便是决绝的离别，可能所有的古代男女都是这样“一去不复返”，一去不返的原因却各有不同，当然如果是歌女舞女与客人的关系定是男子离开，他们往往都有“绿窗人”等待，如吕阳曲“细雨调和燕子泥，人唤起，窗外晓莺啼”。也有痴情的男子送女子远走的，如《雨霖铃》里的柳永送他的女友，那句“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”；再如吴文英《唐多令》里“燕辞归，客尚淹留，绿柳不萦裙带住。漫长是、系离舟”，吴文英想挽住她的裙带却没有，而是怪罪绿色柳条为什么没有牵挽住女子的衣带把她留下来呢？吴文英说过“何处合成愁？离人心上秋”，后来徐志摩也在《印度洋秋思》里引用过。

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而本词中的“年少抛人”，是男子弃女子而去了，大晏多写艳情闺怨词，此处的“年少”衍生到现代也可以形容现代年轻人的爱情观，不断的换爱侣，闪念恋爱、闪念分手。古时候男尊女卑观念比较强，始乱终弃的故事反复上演，而且还有“尤物之说”，元稹视莺莺便为尤物，他甚至还说像莺莺那般貌美的女子，如果不被他降服，便会害了别人的。

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“楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨”，选择这两个时间段，五更是夜与昼的更替之时，而三月则是春尽之时，一夜承欢结束与春将尽之时，这时候男子选择分开，五更的钟响了，雨水由花萼花瓣流进花蕊、花心，女子的眼泪由眼中划出，这样的分别可能让女子醒悟吧，他们只是“露水姻缘”，雨水能停留花心几时呢？“朝露待日晞”，“叶上初阳干宿雨”，太阳一出来便没有了，而欢快能停留几时呢？一宵，一梦，一春，一舞会。

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“无情不似多情苦，一寸还成千万缕”

送过他，望着蔓延的萋萋芳草，天空雨仍旧丝丝缕缕的下着，雨不可能蔓延至天涯海角的，他再走远一些，那边可能是晴日的，而女子的相思却比雨丝还细腻、还要无法断绝，直到那无边无际、无尽无头的远方。也可以消解的，直到郎归为止。“相思有如讨债的，常挑着一担愁，准不了三分利。这本钱见他时才算得。”我们长形容雨下得久为“淫雨霏霏”，或者“霖雨霪霪”，不必执着于雨，连地形雨、对流雨都是存在的，雨会停。“千万缕”的还可以是“花蕊”或者是发丝，此处雨丝的几率更大一些，按照所蔓延空间角度考虑。发丝或者飘零的花蕊都不足以蔓延天涯，花蕊可成千万缕亦要凭借风雨，且难以弥漫整个天地。如果不需要蔓延天涯，仅限于女子眼前，那可以是她脱落的头发或者是飘零的花蕊丝线，还可以是柳丝，但均不及雨广远而且涉及双方。“游丝”可指自然界当中的一切丝，尤其是“蛛丝”，像柳丝可以“一丝柳，一丝柔情”，发丝可以“一寸相思一寸灰”，花蕊可以“欲知方寸，共有几许新愁”，我们且只论词中提到的，可以排除蛛丝。发丝和蕊丝可以，却不能与蔓延至天涯海角的相思愁思相类比。“绿杨芳草”是可以的，诗词里绿杨即为绿柳，“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”均可。

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如果一去不归，那么相思就只能到天涯了。雨丝风片与愁丝相思之情丝的衬托，《长恨歌》里便是追随杨玉环到了仙山，“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。仙台初见五层楼，其中绰约多仙子”，《长安古意》里“得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙”。总之“无情不似多情苦”，“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”，明白什么是露水夫妻、花雨姻缘，想到对方只爱他的爱侣会好得多。花空烟水流之后你不能追人到天涯海角，临别道一句“闻春在天涯，天涯日又斜”！

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工于言情的晏殊告诉我们“年少抛人容易去”。

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此词正叙也可以解释，“一寸还成千万缕”的该作白发讲了。