——记丰都武当流通门武学第三代代表性传承人凌召
文/代磊
初识凌召，是在丰都的“桃花岛”。
这里树木葱茏，掩映幽径，几间木舍，并垂竹帘，一只残破的小舟弃置在门口，桅杆斜矗，布帆破旧，只有一个“酒”字大书其上。如此古意飘摇的所在，若是在金庸笔下，一定是武林高手厌倦江湖争斗后的归隐之地，而在二〇二〇年的现代社会，这里却也成了人们品茗饮酒、闲坐聊天的好去处。
我的朋友邀我在此小聚，一并相识的，就有丰都武当流通门武学第三代代表性传承人凌召，以及他的大师兄隆昌权等一众师兄弟。
作者代磊与凌召（左）合影
望着眼前这位约摸五十岁光景，中等身材，气宇轩昂的汉子，只见他脸如国字，剑眉星目，凝视处眼神炯炯，开口时声如洪钟，身穿一件黑色对襟布衣，白衫衬里，脚蹬一双黑色练功布鞋，千层纳底，站立处双脚生根，行走时两袖挟风，确实是个身藏功夫的“练家子”。我只图一时嘴快，初次见面便问出了一个不知天高地厚的问题：丰都这座小小的峡江之城，竟也有武林高手吗？
凌召爽朗一笑，相请落座，摆盏添茶，和我们聊起了那些有关丰都武林的话题。
一、莫道英雄无觅处 巴人创拳慨而慷
丰都地处三峡上游，城跨长江两岸，古为“巴子别都”，巴人世代背山滨水而居，战天斗地，生性豪勇，尚武之风由来已久。凌召老师对丰都武术的历史和文化，更是如数家珍、侃侃而谈。
早在春秋战国之时，史书就有“巴子善拳棍”的记载，楚国曾调集巴兵共抗秦国，而巴蔓子将军以头留城、忠信两全的故事，更是在巴渝大地广为传颂。秦朝时，丰都城东的青牛山上就建有“青牛观”，观中道人平日里炼丹习武、养生修仙，自称“青牛派”，流传着老子西出函谷关、留下青牛化大山的故事。
时至两汉，王方平在平都山仙都观潜心修炼道家“内丹术”，阴长生从湖北武当山来此修“长生功”，先后得道成功。三国名将赵云曾镇守渝州城，刘备曾借荆州得以起事，丰都也流传着关公刀和子龙枪的传说。唐朝时，位在东游八仙的吕洞宾，字岩，号纯阳子，曾来丰都寻访王方平未遇，住在王庙拐街的城隍庙，与丰都道人交流，留下了伏魔剑。
明朝时，戚继光在《纪效新书》中记载了“巴子拳棍”，即是丰都青牛派“青牛棍法”。巾帼英雄秦良玉曾领“白杆兵”过丰都，在此练过兵，吸取“青牛棍”的武学精要。她的兵士皆持白杆枪，此枪前有枪头铁钩，后有铁环，除了常规作战功用以外，上山或攻城时还可首尾相接，便于攀援，秦良玉所持斩马刀，刀尖前钩如鹰嘴，原型就来自于武陵山区的砍柴刀。
明末清初，张献忠攻入四川，屠杀一方百姓，建立大西政权，一度导致丰都武术出现断代，也导致后来湖广填四川的大规模移民。而在太平天国政权走向衰落时，翼王石达开出走川蜀一带，其部从湛燃法师便将此间武学归纳为丰都青牛派、涪陵点易派、开县的黄林派，乐山铁佛派，灌县青城派，统称峨眉五大派，又有“僧岳赵杜，洪化字会”八大门，称为“五花八叶”。
清朝末年，湖北孝感的朱道人辗转来丰，住持青牛观，到民国时已经传授了很多徒弟。其大徒弟余卜，先后师从七人，集武学之大成于一身，被称为“川东八大侠客之一”，开创了武当派流通门，创建“强身社”，传习武术。
朱道人绣像
1980年，武当派流通门的第三代弟子隆昌权倡导成立了丰都武术协会，由石文成任主席、张秋松任秘书长、隆昌权任总教练。
风云聚散，世事浮沉，虽然经历了漫长的岁月，但丰都武术一直如点点星火，或明或暗，传承着巴族后人的勇武血性和尚武气概，未曾断绝。
二、青牛观中传武艺 乱世学拳护家邦
凌召是丰都人，生于1967年，他自幼喜好武术，12岁正式拜师习武，主要修习武当流通门的武功。
武当派流通门，以易筋经为纲，运动四肢、呼吸吐纳，让气血流通畅达而致体健劲雄，故以“流通”名之。此派武功的创派祖师，名为余卜，而余卜的故事，还得从其师父、丰都名山山顶一位姓朱的道人讲起。
朱道人祖籍湖北，是丰都洪门拳第一代宗师，清朝末年，他躲避战乱，流落到丰都青牛山，住持青牛观。青牛山是丰都名山以东的一座山，因形如引颈入江喝水的青牛而得名。当地人传说，老子骑牛西出函关之时，座下青牛游走至丰都，忽然驻足不前，最后竟四蹄卧地，化为大山，与名山紧紧相邻。当地就在青牛山顶建起了“青牛观”。汉朝时，王方平、阴长生二人在名山“仙都观”修道成仙，白日飞升，丰都名山由此声名大振，被列为道家七十二福地之一，青牛观与之俱荣，香火鼎盛。民国初年青牛观失火被焚，观主朱道人便迁坛至仙都观东岳殿中，平时里，常与名山众道士切磋拳技，探讨养生之道。坊间传闻，其剑术为阴长生所创的道家（桃木剑）伏魔十三剑，称“长生剑谱”，拳法则以道家的内家拳法为主，讲求功夫、技击与养生三道合一，招式刚猛凌厉，而养生之术，相传则是由麻姑所传。
仙山道长出尘世，人间无常是煎熬。彼时的丰都城兵匪过境，鱼龙混杂，正是政局动荡、民生多艰之时。话说城东麻柳林有一家棺材铺，却因乱世之祸而门庭若市，铺里的棺材经常被县里城防部征用，掌柜的名叫余海山，每年年底都去城防部追讨赊欠，却总是分文未见，还领受一顿暴打。天地不仁，哪还有个说理处！余掌柜抚着伤痛，望着院中翻跟斗玩耍的儿子余卜，寻思着兵荒马乱，唯有自强方可自保，不受欺侮！于是他将十四岁的余卜送到名山道观，拜在朱道人门下，修习武功，由此开启了武当派流通门创派祖师的传奇人生。
三、融汇流通成一派 勤苦练拳身体强
余卜，字朝炳，生于1915年。他生性好动，聪明灵巧，很快便深得朱道人喜爱，年方十四，即尽得朱道人洪门武学的真传。一年后，余海山又花巨资，相继聘请了四川、湖北、山东等地的六位武师来家中传授武艺。余卜在朱道人所授的武当洪门武学基础上，又习得了化门、字门，南派洪拳、武当松溪、太乙，北派鸳鸯腿（四通捶）等武学的精华。
余卜绣像
六年之后，余卜单身游历广西、广东、福建、湖南、湖北等南方五省，三年方归，寻访武师数十人，对南方各派武技均有了体会。归途中，他路过湖北武当山，得到道长的点化，将一身武功融会贯通，独创一门，重点修习功法，由功法演化出技法，讲求快猛准狠，“七拳交替”，发力刚猛，善用“五峰六肘之力”，称为“流通门”，功系内家，宗归武当。余卜还写下了《内家流通札记》一书，记录阐述自己所参悟的武学理论。
余卜回到家乡丰都之后，投其门下者趋之若鹜。当时的四川尤其是川东地区，袍哥组织最为繁盛，其中的仁、义、礼、信四个堂口，以及国民党丰都政府的要员，商界名流、江湖人士等三教九流，均对余卜高看一眼，敬佩有加。在社会名流的支持下，余卜创建“强身社”，以孙中山先生的“强国、强民、强种”为宗旨，在丰都一带广收门徒，传授武功，以达到强身健体、自立自强的目的。
平都山上多豪俊，以武相交共图强。丰都名山景区至今仍有一处亭子，设有一件奇怪的铁器，名为“星辰墩”，相传是汉代王方平，阴长生两位仙长，参日月星辰之易，悟太极五行八卦之理，採乌金钢铸造而成。分为地盘和星陀两部分，星陀重达四百斤，地盘重六百斤，练习时需要凭借两手腕力量将星陀在地盘轨槽运转，如转八卦，使星陀转动似陀螺时，趁势两手十指抓提星陀顶部横脊，稳稳地停放在地盘中心凸起的顶上。余卜经常在此借“星辰墩”苦练功法。他的兴武强身理念得到了当时丰都各界的支持，也让他收获了惺惺相惜的兄弟情谊。在众多师兄弟和弟子之中，余卜与况永林尤为合契，于是结为兄弟，经常在一起切磋武技，难分师从。
四、纷纭万绪一枝笔 图谱记拳传四方
始终将余卜尊为兄长师父的况永林，字靖安，生于1917年，只比余卜小两岁，他和余卜一样，为了流通门武学的发扬光大，倾尽一生的心血，做出了积极的努力。继余卜之后，况永林一直坚持收徒授艺直到去世，也堪称流通门武学的一代宗师。
况永林像
随着新中国的建立和改革开放，丰都也走向了安定繁荣，社会治安越来越好，人民安居乐业，习武之风劲头转弱，武林风光不似从前。
1979年，香港功夫片在内地热播，中国掀起了学习武术的热潮，也激荡着十二岁少年凌召的心胸。凌召一心要拜当时已经年逾花甲的况永林为师，学习武术，这套名为“流通门”的武林功法才得以在这对师徒之间薪火相传。
其实凌召从小就认识况永林，按家族关系，应称其为“四叔”，在家族走动中，对况永林传武授艺的活动已经有所接触。拜师习武后的许多年里，凌召不但坚持学习武术，还兼学中医、禅画、丹道学等，对武术拳种和门派之见持中庸包容的态度。他游历各地，拜师访友，对江浙内家拳法，福建、广东的五家十派，湖南湖北的梅山、太乙、字门、岳门，河南陕西的少林、太极、形意、八卦、洪拳，以及巴蜀地区峨眉派的“五花八叶”等拳法均有涉猎和体会。1990年，况永林指定凌召为关门弟子，将毕生所学尽相传授，期许他将来能够继承衣钵。2015年，老人在福利院去世，凌召和他的师兄们为其操办后事，修墓树碑。此后每年的四时八节，流通门众多徒子徒孙都会到况老师父墓前，上香凭吊。
况永林生前与凌召除了交流武功之外，更是一起用尽心力，研究和整理门派武学资料。早年间，余卜将自己的武学笔记《内家流通札记》传给了况永林，可惜后来在动乱中流失，况永林只是凭着回忆，将笔记的内容身传口授给了凌召。凌召闭门十余年，查阅了多方资料，研究武学理论，填补空缺，修改谬误，用图文的方式将历代师父的学艺收徒经历和武学心得记录下来，完成了功理法诀技等传承有序，脉络清晰的“武当流通门拳谱”，近年被“武当武术大典系列丛书”以《武当流通门武功阐秘》出版发行，将这门独具特色的武学和健身养生真诀与天下武术爱好者分享。1998年，中华武术界权威刊物《武当》出版专号，隆重介绍了丰都武当派流通门，丰都武林由此被世人所熟知。凌召也因此被武术界同行誉之为“武林一枝笔”。凌召于2016年获得了武当“武林百杰”荣誉称号；2018年获得了“武当流通门第三代代表性传承人”荣誉称号，武当流通门逐渐被中国武术界所知晓和认同。
武当流通门专著
五、踏遍千山人未老 收徒教拳志弘扬
凌召说，他经常被问到一个问题，就是：传统武术在今天，已经不以对抗为目的了，那么修习武功还有意义吗？我们都在沉默的时候，他又自己作答，当然是有意义的。传统武术之所以世代流传，经久不衰，是因为它承载着太多的文化内涵，融汇了一代又一代武术人的对世界、对自然、对社会、对生命的思考，武术既是一门技法，又是一门人生哲学。“每个人一眼望出去，都是大千世界，但唯独看不见自己的眼睫毛，传统武术就是引导我们立足自我，观察世界。”
流通门为丰都本土武术拳种，包含了洗髓经、十二大劲、十八硬功、六合靠和技击技巧等内容。从其创立那时起，就结合了丰都人对长江名山、对峡江生活、对生老病死的理解，贯穿了丰都人的生产劳作与日常生活，形成了独有的价值体系。他收授徒弟，不论年龄，只看决心，因为学的虽然是身法拳法，而逐渐强大起来的，却不仅仅是身体素质，还有心法，还有思想观念。
凌召说，自己年轻时曾在丰都文武学校、星火学校、乡镇小学做过代课教师，顺带教授小孩子们学习传统武术，他不求教出武林高手，只愿潜移默化，强健体魄，让后来人吸取武术的养分，从小树立起坚强的意志，获得面对生活中各种困难挫折的勇气。凌召还尤其盼望能将流通门武术申报成为非物质文化遗产，这样，他作为非遗项目代表性传承人就可以更加广泛地接触武术爱好者，传授流通门武学要义，传播强身健体、自立自强的武学观念。
“如果这个心愿能够达成，流通门就真的可以发扬光大，我也就无愧恩师、无悔人生了。”凌召老师说完这句话，默默地望向远方，眼睛里闪动着灼灼的光！
附图：凌召示范武当流通门十二大劲功法
第一式刬手劲
第二式顺气功
第三式托天换斗
第四式三盘落地劲
第五式虎卧劲
第六式一字劲
第七式提锁礅
第八式蛤（音ke）蟆劲
第九式锁喉劲
第十式牛尾劲
第十一式鹰爪劲
第十二式铁船过海
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