打造陈平“梅乡文化”的几点建议

打造陈平“梅乡文化”的几点建议

                      宾阳中学 韦均艺

        非常荣幸受邀参加陈平镇于2022年5月底举办的“梅乡文化”座谈会。笔者就名山的特点结合多年来对文化建设的思考，谈了几点建议。

        一、“梅乡文化”的灵魂是什么？

        何为“文化”？“文”以载道，“化”育万民。“梅乡文化”载什么“道”？ 能否有利于“化育”百姓？

        “文化精神”是文化的核心、是灵魂。目前，在“文化自信”的号召下，各地、各单位、各企业、各学校都在努力打造具有自身特色的文化，这是社会发展的必然，更是中华民族的幸事。

        “文化精神”必须成为“团队的共同意识”。即“人人”共识，“事事”引领，“时时”化育。

        如：宾阳中学的校训“思恩求真 知行合一”。

        （1） “人人”共识。

        它让宾中每一个人，都反省自身是否“思恩求真 知行合一”了？

        （2） “事事”引领。

        它让宾中人在做任何事情时，首先考虑的是：“做这事是否符合‘思恩求真 知行合一’的行为准则？”。

        （3）“时时”化育。

        也就是希望宾中人每时每刻都不要违背“思恩求真 知行合一”的初心。

        又如：宾阳县阳明文化精神“无负初心 成道宾阳”。也是希望“人人”共识，“事事”引领，“时时”化育。

        有几个朋友花了很多时间与精力，很不容易地提练出了自己的单位（企业）文化精神，很高兴地拿来与我分享，并礼貌性地让我“提意见”。我很能理解他的用心，也能理解他当时的喜悦。我总不能扫他的兴当面打击他，但我又不能违背良心说假话，我只好说：“您用‘人人’‘事事’‘时时’这三把尺去度量一下，如果都受用，就大胆使用；如果不太合适，那就得要调整一下了。”

        “文以载道，诗以言志”。“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”， 我个人认为这就是“梅乡文化”的基础。

        当前宾阳县打造“五大文化”， “无负初心成道宾阳”的阳明文化就是其中一面亮丽的旗帜。陈平“梅乡文化”的建设，完全可作为宾阳县阳明文化建设的一个延伸项目。

        我研究“王阳明驻节宾阳”二十余年。研究王阳明，必然联系到他的先祖——王巩先生。

        我将王阳明与王巩放在一起研究，我发现他们有着一个共同的经历——同是被贬谪蛮夷之地，王巩被贬到宾阳，王阳明被贬到贵阳。也有着一个共同的特征——那就是失意而不失志，一生只集义。所以，我有感而发，写了一首题为《集义》的解读诗：

君子终身只集义，义者宜也安得宜？

能致良知得其宜，心得其宜谓之义。

虽受劳筋饿体肤，安能拂乱其所为？

当行则行当止止，遇事无非致良知！

        所以说，陈平镇“梅乡文化”的灵魂就应该是“岭梅寒香 名山有志”，简单来讲就是“接受陈平名山梅乡文化熏陶的人”有志向终身只“集义”，用王阳明先生的话来说就是“致良知”。

        二、“梅乡”有什么历史故事？

        本人收集有王巩在宾阳与梅果有关的三个小故事。

        （1）当年王巩因受苏东坡的“乌台诗案”连累被贬。他带着二儿子王时与小妾宇文柔奴来到了宾阳。他的二儿子王时比柔奴还年长一点，本是为了照顾父亲而来，但却因水土不服病重卧床。当时缺医少吃的，日子非常艰难。

        一天，王时突然很艰难地爬起床。

        柔奴连忙过去，问：“二公子，怎么起来了。快躺下，快躺下。”

        王时尴尬地说：“柔姨，时儿腹中饥饿。”

        柔奴一阵心酸，和泪劝慰：“二公子忍一忍吧，待老爷回来，便有充饥之物了。”

        身穿农夫短衫短裤的王巩拖着疲惫的脚步跨进门来。

        柔奴挺着越来越大的肚子，欣喜地迎了上去，伸手接过老爷手中的农具，她略略望了望病榻上的王时，悄悄问：“老爷，可有裹腹之物？”

        王巩兴奋地说：“有，有，在那背篓里装着呢。”

        王巩摸出几个果子来：“来来，快去给时儿，这可是本地特产，谓肉梅，味酸带甜，尽可填腹的。”

          （2）日子一日一日过去，他们在宾阳的儿子出生了，一天一天长大了。

        一天，柔奴笑咪咪捧出一个小小的瓦罐来：“老爷，此乃柔奴日前将老爷采回来的肉梅，试着制的果酱，老爷尝尝。”她打开罐塞，除去罐口上的树叶，一股甜津津的香味扑鼻而来。

        小儿子闻着香味，扑向瓦罐：“娘，这是什么好吃之物，为何这般的香？”

        柔奴用手指蘸了些许，涂在儿子嘴上：“儿子，甜不甜？”

        王巩拿起果酱罐来：“柔奴，采撷回来的梅子，你都作成了此等物？”

        柔奴：“这是肉梅制的，还晒了些果干，待日后没甚吃的时享用，还有许多骨梅，奴已全部作了乌梅，存放了起来，奴预备着，尽够老爷用的了。”

        王巩深情地望着柔奴：“柔奴，这些年，真是辛苦你了。”说着，他立起身来，对着柔奴一揖到底：“老爷，在此谢谢柔奴。”

王巩与柔奴

        （3）五年过去了，苏东坡得到平反了。郡守蒋大人恭恭敬敬捧上朝廷公文朗朗上口：“御召：宾州盐酒税监王巩黜居思咎，阅岁滋深，人材实难，不忍终弃，可移扬州通判任。”

        “王大人快快接过御诏，蒋某唯恐耽搁，故而马不停蹄送将前来，沿途又唤来这许多乡邻，如此大喜事，蒋某岂可独享，王大人该赏不该赏？”

        王巩爽快地：“赏！赏！王巩自然要赏众乡邻，可不能赏蒋大人，若赏了蒋大人，王某又获一罪，贿赂朝廷命官，岂非更往南迁了。”

        柔奴在众乡邻的帮忙下从里屋搬出几瓮桂酒来，一一排放在蒋大人面前。

        王巩忽然大声地：“柔奴，将我们家自制的果酱、果干一并拿了出来。无菜如何下酒耶。”

        柔奴喜逐眼开：“是，老爷，奴这就去取来。”

        笔者认为，这些有关梅果的小故事才是支撑“岭梅文化”的基础。那首苏东坡在扬州写的诗“笑时犹带岭梅香”，是表达柔奴笑中透视出内心有着寒梅的坚强，是写情写意，而不是写物。用此“岭梅香”作为“岭梅文化”的主体，笔者认为有点牵强。但是，它可以作为“梅乡文化”添彩之作，“此心安处是吾乡——苏东坡笔下的梅乡”是可以作为宣传用语，因为柔奴的“此心安处”实实在在就是宾阳。

苏东坡诗

        三、王巩采梅的“梅乡”小道在哪里？

        俗话说：有山有水才是景，有水没山半个景，有山没水不是景。

        王巩采梅的“梅乡”小道，就应该是一步一景，也就必须是有水有山。

        陈平名山缺的就是水。虽然没有大水，但是可以在小水上做文章，做一个“长藤结瓜”的“梅乡”小道。也就是沿着山谷的小水，挖出十几个水潭，潭边错落地摆放一些石头，石头上雕刻王巩的诗及以柔奴在此处唱过的诗。如柔奴喜欢唱的苏东坡诗《蜜酒歌》：

真珠为浆玉为醴，

六月田夫汗流此，

不如春瓮自生香，

蜂为耕耘花作米。

        在适当的地方立起王巩与柔奴的雕像，并在潭边及路边都种上些梅树。在此采梅的小道上，既有石又有水，既有诗情画意，又能爬山煅练，更能得到文化熏陶。这样才能打造成为旅游品牌。

        四、 “梅乡”的文化活动有哪些？

        王阳明与王巩是一家人，有着不可分割的血缘关系。十年树木，百年树人。王阳明的成就有着王巩等先祖们对家风建设的功劳。当前“阳明文化”已经成为了宾阳五大文化之一。陈平镇可以落实“三个一”助力阳明文化进名山，让“以文化人”真正能落到实处。

        （1）建设一场所。

        介绍王巩的故事、王阳明先生驻节宾阳的故事以及解读阳明心学，并存放一些书籍供村民阅读。

        （2）表演一歌舞。

        周末及逢年过节，陈平镇村干部组织全村中小学生及幼儿园小明友，一起来练习表演《阳明训》歌舞，让阳明文化在陈平各村都弘扬开来。

        （3）每周一山歌。

        陈平中小学生每周唱一首“解读阳明心学＂的山歌（宾阳中学可提供范本），让阳明文化气息在陈平飘逸起来。

        然后让人们用手机录制的视频作品，通过网络分享给众人，吸引更多人到名山来参观学习。

        五、“梅乡”的文创产品有哪些？

柔奴

        到“梅乡”参观了“梅乡文化”，游客自然想带一点“梅香”回家。宇文柔奴手工制作的工艺，肯定吸引千千万万的游客。所以建议研发“柔奴牌”系列梅果产品。如“柔奴牌”腌制酸梅、“柔奴牌”肉梅果酱、“柔奴牌”肉梅果干、“柔奴牌”乌梅等等。

        总之，文化建设，“定位”是关健。若只停留在新农村建设的层次上，就难以走出广西、走上全国、走向世界。宾阳终将成为“世界阳明高地”，这给陈平提供了走向世界的机会。方向抓对了，选择适当的方式表达这就是文化，一点一滴的物化建设这是功夫。做到了这些，下来就是静待花开了。

                                  2022.5.28