当前的中国哲学是怎么样的？中国哲学对世界哲学作出了什么贡献？
哲学家和哲学史家
冯友兰说他所谈的将限于自身经历的范围内，他最熟悉的故事。对一个哲学家仅说他是什么“主义者”、什么“论者”，所造成的误解会比对他的了解还更多。
哲学史的作用是告诉我们：过去的哲学家们说了什么？是什么意思？而不是我们认为这些话应当意味着什么。
从纯哲学的角度看，把过去哲学家的思想予以澄清，并把这些思想引申到它们的逻辑结论，从中表明它们的正确或谬误，比仅仅弄清他们的原意有趣的多，也重要的多。这样做已经超出了一个历史学家的工作范围，进入一个哲学家的创作范围了。
抗日战争时期的哲学耕耘
抗战前，北大和清华大学的哲学系是全国大学里最强的。北大以历史研究和学术水平著称，哲学上倾向于观念论，是康德和黑格尔派或者说陆王学派；清华大学倾向于使用逻辑分析来研究哲学问题，反映实在论哲学趋势，是柏拉图派或者说程朱学派。
战争爆发，北大、清华和南开大学组成西南联合大学迁往西南。哲学系和其他的人文各系则在湖南衡山。这段时期是中华民族最危急的时期，也是国民精神最昂扬向上的时期。当时聚在一起的哲学家、作家、学者们形成一个奇妙的社会。
这几个月里，汤用彤写完《中国佛家史》的第一部；金岳霖完成他的《原道》；冯友兰完成了《新理学》，后来在昆明，他又写了《新事论》（又名《中国走向自由之路》）、《新世训》、《新原人》（人性新论）、《新原道》（又名《中国哲学之精神》）、《新知言》（形而上学方法新论）。
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