有限的人生感伤总富有无垠宇宙的含义，它变成了一种本体的感受。
在这感伤中去体验那并不专属于自己的存在，那滚滚的历史洪流成为自己有限性确认后的意义的追求，此非本真中的本真，乃是情的珍惜而非理的晓谕。
孟子、荀子与孔子一样，都是积极投身政治活动的人物，他们都强调教育，强调学习，这学习不是静坐修炼，为了超凡入圣，而是精通六艺，为了在人间干番事业。
任何理论到具体事例，不能生搬硬套。
有限的人生感伤总富有无垠宇宙的含义，它变成了一种本体的感受。
在这感伤中去体验那并不专属于自己的存在，那滚滚的历史洪流成为自己有限性确认后的意义的追求，此非本真中的本真，乃是情的珍惜而非理的晓谕。
孟子、荀子与孔子一样，都是积极投身政治活动的人物，他们都强调教育，强调学习，这学习不是静坐修炼，为了超凡入圣，而是精通六艺，为了在人间干番事业。
任何理论到具体事例，不能生搬硬套。
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本文标题：伦理学新说札记05
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