————道德经与孩童生长
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。是谓微明。————《道德经 . 第三十六章》
将要收敛它，必须暂且扩张它；将要削弱它，必须暂且强化它；将要废弃它，必须暂且抬举它；将要夺取它，必须暂且给予它。这叫做微妙的启明。
作为哲学家的老子，经过长期观察发现，事物的发展是彼此相倚且相互转化的。比如说“收敛与扩张”，“软弱和刚强”。同时任何事物所处的状态，又均是暂时的，因为万事万物均处于永恒的变化之中。
能够对此有洞察，既不受限于局部，又不受困于一时。既能看到万物一体的全貌，又能一览事物发展的进程，老子说，这就可以称得上，觉悟了天地万物那微妙的启明了。
可惜的是，在现实生活中，人们往往会被局部事物，或者一时的状态所束缚，而不能以辩证与发展的思维看待人生。要么在低谷一端沉沦颓废，要么于高潮一极放纵而骄。
唐代诗人刘禹锡，曾长期怀才不遇，遭贬谪二十三年。他在答酬白居易的一首诗中写道，“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”。
二十几年“巴山与楚水”的低谷生涯，并未使诗人沉沦颓唐。虽身似“沉舟与病树”，但心怀“千帆和万木”，有如此达观豁达的心态，最终成就了刘禹锡一代诗豪的美誉。
本章老子提醒我们，不仅在人生低谷之时，需跳出困境看到希望。还需在生命高光之刻，保持警惕防微杜渐，避免盛极而衰。在家庭教育中，本章给予我们的启示是，首先培养孩童的辩证思维能力是必要的，既有系统观看到事物的整体，又有发展观看到事物发展的过程。
第二，注重培养孩童积极乐观的心态也是必要的，顺利时不骄不躁，谦虚谨慎。逆境下不轻言放弃，韬光养晦蓄势待发，并借此积淀人生经验，培养抗挫能力，涵养气格与性情。
跨越元明两代的诗人钱宰，对世事兴衰有着更为深切的体会。他在咏怀诗《拟古》中说，“白日落西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣，秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极。人生天壤间，少壮需努力”。
是啊，落日终将有晨光，春花亦会化秋草。既然造化无极，万物变迁，我们不妨和孩童一起，在清晨和钱宰邀约一同歌咏“人生天壤间，少壮需努力”。于黄昏和刘禹锡相遇一道吟诵“莫道桑榆晚，微霞尚满天”。
不管人生风雨几何，在陪伴孩童生长的路上，增添几分诗情画意，总是美好的。
天下父母，与孩同行。
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