这是单华伟的第二百一十九篇原创文章
爱与性
一般来说，爱有四种类型，第一种是“性”，可以理解为我们常说的色欲或者原欲。第二种是“爱力”，即爱的驱动力，其导向生殖或创造，这概念被古希腊人强调得得很多，他们一般用爱若斯（Eros）来指代。
第三种是友爱或兄弟同泽之爱。第四种是利他之爱，即博爱，在拉丁文中一般以“agape”或“caritas”出现，这种爱的最高典型在宗教中表现出来，便是“上帝爱人类”。
每个人所经验到的爱，都是以上四种类型的爱的混合。而在这当中，基督之爱永远是神圣的——哲学中一般认为所谓“上帝”是人类整体意志的象征和总和，人在想象上帝，实则在想象一个完美的自己，信仰上帝，实则为追求完善。
而情欲呢？“性”和“爱力”（Eros）便低一等吗？所谓淫秽污浊，指的就是这些东西吗？
并非如此，这其实是一个误解，淫秽并不是情欲，情欲是高尚美好的，它驱动着人寻找人生伴侣，进行艺术创造，追求美和真知本身；而淫秽则一心享受肉体之乐，是放荡堕落的，我们应该驱逐的，应该是淫秽，而不是情欲。
一个人心之所向在性，这本身并没有任何不好，反而，他或她应当对这种感觉报以敬重与崇拜，好生呵护，避免其滑向淫秽。
怀着这种敬重与崇拜，人才能好好的认知自己，感受到体内富有创造性的灵魂所张扬的一切，由此，便能身心健康，自由自在，走向正直与高尚——整个过程，如同一个伟大而神秘的神话。
所以，某种程度上，我们甚至可以宣称，肉欲的激情，同人对神，对神秘的激情一样，都应当是神圣的。
相反的，淫秽则是可恨之物，它不断的引诱人，败坏人的自持与道德。
最大的堕落
运用人的爱欲，由此通往“成人”，即成为人的境界，是每个人一生的任务。所以，堕入淫秽本身是自然的，因为人总被欲驱使着，对这一点我们无法谴责，但放弃人身上这一份活生生的神秘伟大之物，不去追求成长，便是纯属堕落了。
在今日的社会，这样的堕落是随处可见的，我指的，不仅是沉浸在色情片和私生活混乱的一类人，我所说的，是整个社会的一种趋向，以及对人的引导方式。
手机、大街、商场甚至小区电梯里横行的广告，都在引导你如何享受，如何更好，更“满足”，在消费社会中，我们都在追求欲望的满足。
但它满足人的方式，却又很特殊，你总不能得到那种最终状态，这一方面是因为欲望本身的起落，人“吃着碗里看着锅里”的贪心，和“吃了这顿想下顿”的生理周期，另一方面，也是因为消费本身不过是消费符号，它处在不断的更新中，下一代电子产品，下一个季度的潮款等等。
由此，人便只能不断沉浸在其中，但由于本身所消耗的都是一些垃圾和残次品，只是在填补自己的欲望之窟，没有滋养到灵魂本身，最终便会落入真正的深渊。
这有点像游戏《只狼》当中的设定，苇名大地上，一大批人追求源之水以求不死，由此不择手段，炼丹制药，最终变成各种畸形的存在——明明向往的是一个好东西，但最终因为落入贪欲，而不是靠追求和守护这一切激发自己的高尚情感，导致了自我的异化和毁灭。
为什么要消灭淫秽？因为爱欲太重要了，若不及时自救，人将不人。
虽然，对大多数人来说，不过也就是在嘴边谈谈，但笔者认为这都算不错了，追求高境界，你可以舍身以求，可以乘兴而至，可以隔岸遥望，你甚至可以鄙视，但是，你不能不知道这个东西。
因为从某种程度上说，这和爱欲对我们的引导也是高度相似的——它永远在哪里，提醒我们，我们当下的生活，算不上体面。
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参考书目：《爱与意志》
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