了凡四训中引用了很多经典语言，值得我们学习论语的这些爱好者，去关注这些经典的出处。
我初略的归纳了一下，大约涉及尚书、诗经、春秋、国语、论语、大学、中庸、孟子、孝经、坛经、易经、礼记等经书30余次，还有一些儒家大师如韩愈和易学大家邵雍及一些高德大僧的启迪智慧！猜想大家乐于学习经典，并经常诵读了凡四训，用以加持自己的修行。
这是个善业，独学而无友，孤陋而寡闻！修行团队的力量就是互相鼓励和支持，答疑解惑。利用业余时间给大家梳理一下典籍，也算成人之美吧！了凡先生称之为十善之一！乐于大家共修！
其中涉及孟子有六：
1、孟子曰：求则得之，是求在我也。求之有道，得之有命。
2、孟子曰：夭寿不二。
3、孟子曰：耻之于人大矣，以其得之则圣贤，失之则禽兽也。
4、孟子曰：恻隐之心，仁之端也。
5、孟子曰：君子远庖厨也。
6、孟子曰：王之好乐甚，齐其庶几乎？
涉及易经有三：
7、易为君子谋，趋吉避凶。
8、易经文言：善不积不足以成名、恶不积不足以灭身。
9、易《谦》卦辞：天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
涉及论语有五：
10、论语子曰：观过斯知仁矣！（务要日日知非、日日改过。）
11、论语：蘧伯玉欲寡其过而未能也。
12、论语.孝经：子曰：宗庙飨之，子孙保之。
13、论语子曰：上失其道，民散久矣。
14、论语子曰：父为子隐，子为父隐！
涉及尚书有五：
15、尚书太甲曰：天作孽犹可违 ，自作孽不可活。
16、尚书云：天难堪，命靡常。
17、尚书云：商罪贯盈，如储物于器。
18、尚书云：满招损 ，谦受益。
19、尚书康诰曰：惟命不于常。
涉及中庸有二：
20、中庸云：至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣；祸之将至，观其不善而必先知之矣。
21、中庸云：仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。人有亲疏贵贱，有智愚贤不肖。
涉及诗经春秋左传有五：
22、诗经云：永言配命，自求多福。
23、古诗云：爱鼠长留饭，怜蛾不点灯。
24、春秋云：諸大夫见人言动，意而谈其祸福，靡不验者。
25、左传国语：諸记可见也。
26、春秋崔子曰：惠不在大，赴人之急可也！
涉及礼记有一：
27、周礼：孟春二月，牺牲毋用此。
涉及其它大家有二：
28、韩愈：一时劝人以口、百世劝人以书。
29、古语云：有志者事竟成。有志于功名者，必得功名，有志于富贵者、必得富贵。
涉及佛教经典有二：
30、坛经六祖云：一切福田，不离方寸。从心而覓，感天可通。
31、佛经：千年暗室，一灯即明。千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除。《华严经》第七十八说：“善男子!譬如一灯，入于暗室;百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是;入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。”
32、《皇极经世》：北宋易学、道学、儒学大家邵雍字尧夫，号康节先生。
了凡十善：论语里有过记载分别记述如下
1、与人为善：
雍也第六：子贡曰：如有博施于民而能济众、如何？可谓仁乎？子曰：和事于人，必也圣乎！
颜渊第十二：樊迟问人。子曰：爱人。
2、爱敬存心：
公冶长第五：子曰：晏平仲善与人交，久而敬之。
季氏第十六：君子有九思：事思敬。
子张第十九：子张曰：见得思义，祭思敬，丧思哀。
3、成人之美：
颜渊十二：子曰：君子成人之美，不成人之恶。
4、劝人为善：
为政第二：子曰：举善而教不能则劝；
泰伯第八：笃信好学、守死善道。
子罕第九：颜渊喟然叹曰：夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
5、就人之急：
雍也第六：子曰：吾闻之也，君子周急不继富。（周者，补不足；继者，续有余）
6、兴建之利：
论语里没有记载大兴基础设施一事，但在子路第十三篇中子曰：庶矣哉，富之，教之！盖教育一事是夫子对社会的一大贡献。
并且提出：有教无类，并以德行、言语、政事、文学四科为着落点。
设计了小六艺即：礼、乐、书、数、御，术。进行了因材施教，循循善诱，长其善而救其失的教育理念。并鼓励学而优则仕，来有效的服务于社会！
7、舍财作物：
雍也第六：原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋！以与尔邻里乡党乎！
8、护持正法：
雍也第六：子曰：中庸之为德也、其至矣乎！民鲜久矣。
述而第七：子以四教：文、行、忠、信。
暗室如同长劫以来的无明，蒙蔽了众生的能力。众生历经无量劫，好比是处于一个千年暗室中，但是一觉能破万年业，如同一灯放光明，暗室全亮。一念的觉悟，业障逐渐就消了，破的是“无明”，无明消了，就可以恢复获得自我的本心、光明与清净。
9、敬重尊长：
学而第一：有子曰：君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！子曰：敬事而信，节用而爱人。
为政第二：子游问孝。子曰：今之孝者是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？
颜渊第十二：君子敬而无失，与人恭而有礼。
子路第十三：子曰：居处恭，执事敬、与人忠。
10、爱惜物命：
八佾第三：林放问礼之本，子曰：大哉问！礼，与其奢也，宁俭。
乡党第十：子不多食，虽蔬食菜羹，瓜祭必斋如也。有盛馔、必变色而作。
后注：据经典中说：若在佛塔、佛寺、佛像、以及经卷之间，燃灯供养，有很大的功德。《佛为首迦长者说业报差别经》中说：“若人奉施灯明，能有十种功德：一者照世如灯;二者随所生处，肉眼不坏;三者得天眼通;四者于善恶法，得善智慧;五者减除大暗;六者得智慧明;七者流转世间，常离暗处;八者具大福报;九者命终生天;十者速证涅槃。”
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