《管子》学习第66天《幼官 第八》第10～12段

《管子》学习第66天《幼官  第八》第10～12段

原文阅读

      必得文威武，官习胜之务。时因，胜之终；无方，胜之几；行义，胜之理；名实，胜之急；时分，胜之事；察伐，胜之行；备具，胜之原；无象，胜之本。定独威，胜；定计财，胜；定知闻，胜；定选士，胜；定制禄，胜；定方用，胜；定纶理，胜；定死生，胜；定成败，胜；定依奇，胜；定实虚，胜；定盛衰，胜。举机诚要，则敌不量；用利至诚，则敌不校。明名章实，则士死节；奇举发不意，则士欢用。交物因方，则械器备；因能利备，则求必得。执务明本，则士不偷；备具无常，无方应也。

        听于钞，故能闻未极；视于新，故能见未形；思于濬，故能知未始；发于惊，故能至无量；动于昌，故能得其宝；立于谋，故能实不可故也。器成教守，则不远道里；号审教施，则不险山河。博一纯固，则独行而无敌；慎号审章，则其攻不待权与；明必胜则慈者勇，器无方则愚者智，攻不守，则拙者巧；数也。

        动慎十号，明审九章，饰习十器，善习五官，谨修三官。必设常主，计必先定。求天下之精材，论百工之锐器，器成角试否臧。收天下之豪杰，有天下之称材，说行若风雨，发如雷电。

        此居于图方中。

字词注释

[1]必得文威武：此谓必须文有德、武有威。得，通“德”。

[2]官习胜务：各级官吏修习胜敌的事务。胜务，也可解作胜任各项事务。务，事务，事情。

[3]时因，胜之终：谓善因时是取得最终胜利的保证。时因，即“因时”。终，最终结果。一说，“终”为“纪”字之误。

[4]无方：没有固定的法度。指变化无常。

[5]几：通“机”。关键，征兆。指微妙处。

[6]名实：名声与实际。此处指人所得荣誉与做事实效相配。

[7]时分：时刻，时间。指抓紧时间，分秒必争。

[8]察伐：量察功伐。伐，功劳，等级。

[9]备具：完备攻战的器具。

[10]原：同“源”。

[11]无象：没有表露出迹象。指行动隐蔽，行军布阵，不露痕迹，无迹可寻。

[12]定独威：确立统一指挥的权威。

[13]计财：指计算经费开支。

[14]知闻：指了解敌方的军事情报信息。

[15]制禄：指因功颁禄。

[16]方用：不同的作用功能。指制造军器时遵循设计方案，使之能发挥各自的最大效用。方，比，比量。

[17]纶理：伦理，条理。纶，古通“伦”。

[18]定依奇：即战争时能确定何时用“奇”（奇计）何时用“正”（常道）者，可以获胜。清何如璋说“依”当作“正”。

[19]举机诚要：把握战机确实得其要领。诚要，确实精要。

[20]量：测度，预料。

[21]校：抗拒，对抗。

[22]章：彰明，显明。

[23]奇举发：行动出其不意的意思。郭沫若说：“发”乃“举”字之古注，误衍入正文者。故当为“奇举”。一说“奇”为衍文，当作“举发”，指发兵。

[24]交物因方：按照实际情况考校兵器装备和检验成品。交，考校，考核。

[25]因能利备：依据能力和有利原则做准备。

[26]执务明本：掌握关键，明确根本。

[27]偷：苟且，侥幸。

[28]备具无常，无方应也：这两句是倒装句。谓敌人无法应付也。备具，准备，防备。无常，非正常情况。无方应，应对无法意料之事。

[29]钞：眇，细微。

[30]闻未极：能听到未到来的声音。极，到达。

[31]新：事物的萌芽状态。

[32]濬：深远，深沉。

[33]惊：惊慌，使敌人惊慌。

[34]无量：不可测度。

[35]昌：即“倡”。始。

[36]宝：指俘获。齐人语称俘获为宝。

[37]实：实在。贾谊《新书·大政下》：“能言而能行之者，谓之实。”故：变故，突发的意外。

[38]教守：教导防守的事。

[39]号审：号令明确。

[40]不险山河：不畏山河艰险。

[41]博一：指德广而专一。博，通“溥”。大，普遍。纯固：专一坚定。

[42]章：旗帜等标识物。

[43]权与：同盟友好之国。

[44]慈：仁爱。此处指软弱之人。

[45]无方：器用周全。

[46]不守：无防守。攻击无防守的敌人。

[47]数：自然的道理。

[48]动：郭沫若云：“动”当为“勤”，字之误也。勤，即勤奋。十号：十种号令。

[49]九章：九种旗帜。作为指挥作战的标志，即：日、月、龙、虎、鸟、蛇、鹊、狼、九种旗章，《兵法》有详述。

[50]十器：什器，各种器具。十，与“什”古通。

[51]五官：五教。官，管教。

[52]三官：指鼓、金、旗三种器物的指挥职能。《兵法》：一曰鼓以进。二曰金以退。三曰旗以表趋向。

[53]常主：指军中主帅。

[54]精材：优质器材。

[55]论：评选。

[56]角试：较量，比试。否：恶，劣。臧：善，优。

[57]称材：名实相符的优良人才。

[58]说：读为“脱”，古字通用。

[59]此居于图方中：此段文字居于“玄宫图”之方中。

译文参考

      君主必须使文官有德、武官有威，各级官员修习克敌制胜的各项事务。因时而动，顺应天时是制胜的总则；兵法方略变化无常，是制胜的关键；出师有据、兵行正义，为制胜之常理；奖惩得当，名实相符，是制胜克敌的当务之急；研讨进攻时机，是制胜的大事；兵器和战备齐全，是制胜的先决条件；行军隐蔽，使敌人无迹可寻，是制胜的根本。能够确定权威和统一行动者，可以制胜；能够计算其军费开支并确定其财物用度的，可以制胜；能够审定敌情真伪或情报信息及时可靠的，可以制胜；能确保将士获得精选的，可以制胜；能够审定因功颁禄的，可以制胜；能够审定因不同需要确保军器制造的，可以制胜；能够确保上下长幼有序的，可以制胜；能够审定死生大义的，可以制胜；能够审定攻战成败的可以制胜；能够审定用兵正奇相依，可以制胜；能够审定敌军各方虚实的，可以制胜；能够审定兵势盛衰形势的，可以制胜。出兵把握时机，定计精妙切中要害，敌人就难以估量；用兵充分利用各种优势，敌人就不能对抗。奖惩合乎实际，将士就会舍生忘死以尽各节；适时运用奇兵险将，出其不意，攻其不备，将士就乐于被军队所用。仔细根据需要考核军备，军械兵器就能精良完备；能依据自身能力和有利条件，目标就能达到有求必得。知晓要务，明确根本，将士就不会苟且敷衍；做好各种防备，以备突发状况，这是应付意外的办法。

        听得到细微之声响，因而能听到还未到来的声音；看得见萌芽，就能看到还未成形的事物；思虑深远，所以能预先想到还没有开始发生的事情；发动得突然，令敌惊慌，可获得无可限量的效果；出战能得先机，就能大有俘获。立足于缜密的运筹，就能实在地攻守，不生变故。军备齐全、武器完好，又严守训令，因而就不怕长途跋涉、远道行军；号令严明，训练有素，因而就不怕山高水险。德行广博，信念单纯，就可以纵横天下、所向无敌；发号严谨而旗帜分明，就可以攻无不克、一举破敌，不必依靠外援。指明必胜的结局，即使心慈手软的人也会变得勇猛杀敌；兵器精良完备，即使是愚蠢的人握有无法防御的武器，也会变得聪明非凡；攻打不设防的敌军，即使笨拙的人也会变得奇妙灵巧。这些，都是自然的道理。

        要勤于审察十种号令，明确分辨九种旗章，饬令监督操练各种兵器，还需善于演习好五教要领，必须勤谨有效地训练士卒金鼓旗帜等各种号令。军中主帅一定要常设不缺，行军谋略、作战计划必须预先制定好。要征集天下优质材料、搜罗精良的器材，评审百工制成的各种锋利精锐的武器；制成后的兵器，要进行比试较量以检定其优劣好坏。要招纳天下英雄、网罗各地豪杰，势必囊括天下的强将好手。一旦出军作战，行军就该像狂风骤雨般的迅捷，发兵就该像雷鸣电闪般的勇猛激烈。

    此段文字居于“玄宫图”之方中（副图）。

核心内容解读

        这几段文字的内容主要是论述治兵致胜之道。从君主到文武官都需要修习胜敌的思想和事务。

      文中认为，致胜之道有几个重要方面:“时因”，要因时而动、顺时而为；“无方”，兵法方略要变化无常；“行义”，要出师有据、兵行正义；“名实”，要奖惩得当、名实相符；“时分”，要确定准进攻时机；“察伐”，要量察好将士的军功；“备具”，要配备好兵器和战备物资；“无象”，要行军隐蔽，使敌人无迹可寻。

        文中还提出，统帅需要在诸多方面有足够的能力，才能克敌制胜。文中列出12个方面，包括:“定独威”，能确立统一指挥的权威；“定计财”，能计算好经费开支；“定知闻”，能了解地方军情；“定选士”，会选拔将士；“定制禄”，能因功封赏；“定方用”，会使武器发挥最大功效；“定纶理”，能确保上下有序；“定死生”，能审定生死大义；“定成败”，能判断攻战成败；“定依奇”，用兵会正奇相依；“定实虚”，能把握各方虚实；“定盛衰”，能审定战事盛衰形势。明确提出这些影响战争的各种关键因素之后，文中又从正反敌我两面论述了这些因素对胜负决定的效果。如“举机诚要”，则敌人无法预料；“奇举发不意”，则将士乐意效命，等等。

        从文中指导具体军事实践的行动中，我们还可以体会到“见微知著、未雨绸缪、预判趋势、占据先机”等古人哲学思想的精妙。如“听于钞能闻未极”、“视于新而能见未形”、“思于濬而能知未始”，等等。

        最后一段文字描述了军事指挥作战的具体号令、旗帜、鼓金等器物和兵器等方面应该如何安排，以及要收罗天下之英才豪杰。一旦真正开战，则如狂风骤雨般迅捷，如雷鸣电闪般猛烈。

        整体来说，文中的论述既有统览全局的战略思想、也有基本的作战指导思想，还有具体的士兵选拔、军队编制和准备武器装备等军队建设等方法论。文中这些早期的军事思想和军事理论，可能未必是春秋时期管子当时的军事实践原则。但战国时期，各国大小战事不断，这些军事思想和理论则可能是具有比较深刻影响的。

《管子》学习的背景知识

管仲其人（一）

      《左传》记载，管仲在鲁庄公九年辅佐了齐桓公，下面要到庄公三十二年，管仲才再次出现。中间有二十多年，《左传》一个字没提管仲，而这二十多年，显然正是管仲改革的关键时期。 《左传》是站在鲁国的立场上叙事的，不愿意谈齐桓公、管仲的改革，可以理解。《左传》之外，关于管仲怎么辅佐齐桓公搞变法的记录，则不是太少，而是太多。

        像《国语·齐语》对齐国的其他历史全部省略，关注焦点全在齐桓公和管仲身上；从孔子开始，先秦诸子都有关于管仲的议论；当然还有八十六篇《管子》，这还是西汉末学者删除、淘汰的结果，原来据说有五百多篇。

        自然，这些资料令人真伪莫辨、的可靠性存疑。像《管子》是战国乃至西汉的齐地学者的作品集，其中的内容五花八门；即使《国语·齐语》，现在学者详加考证之后，也认为应该谨慎对待。民国时的史学大家张荫麟先生概括说：“管仲竟成了政治改革的传说的箭垛，许多政治的理论，和一切富国强兵的善策、奇策、谬策，都堆在他名下。”

      为什么管仲的形象会变成这样呢？

      管仲出身不太高，大概就是一般的士阶层，但是却成就了非凡的事业。这种情况，在之前的西周时代，是几乎不可想象的；在春秋时代，属于凤毛麟角；但到了后来的战国时代，则有非常多这样的故事发生，甚至于可以说，逆袭的人生，构成了战国时代最显著的景观。从这个角度说，管仲的命运，预示着今后历史的发展方向，他是开先河、领风骚的人物。所以，后来的人往往把管仲当偶像，或者借着瞧不起管仲，显得自己高明，结果就是，大家都喜欢拿管仲说事儿。

      那么，管仲的真实面目是什么样的呢？

（未完待续）

参考资料

《失败者的春秋》，刘勃，百花文艺出版社 ， 2019年6月

《管子（全二册）——中华经典名著全本全注全译丛书》，李山 轩新丽 译注，中华书局，2019年4月