《诗篇》第四篇读后记

{大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。}

显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻梢虚假，要到几时呢。（细拉）你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华阿，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。

《诗篇》第四篇读后记

诗篇第四篇的顶端小字部分写着“大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。”。可见本篇是由大卫所写，并且在成书时是作为诗班演唱敬拜之用途。“伶长”是什么？根据代上六31、代上十三8、代上十五16-22、代上二十五7-8的经文，我们可以得知大卫王首创唱诗班来敬拜 神，并选派利未人中的一些人专门负责管理神圣殿中歌唱的事，当时的唱诗班，不但有奏乐器的，有组织有分部，也选派了基拿尼雅的这些歌唱人的首领，教导人歌唱，负责有关事务。大卫王晚年，唱诗班人数增至二百八十八人，由希幔、亚萨、耶杜顿这三人和他们的子孙组成唱诗班。他们教导子孙唱歌，奏乐器。由此可知“伶长”是利未人中管理奏乐、唱诗的指挥或首领，负责指挥 神的殿中歌唱和奏乐的工作。

该诗篇开篇就称呼 神为“显我为义的 神”，这是向 神祈祷的前提。神是圣洁公义的，祂只听义人的祈祷。但人人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，“义”从何来？原来，这“义”不是因自己的行为得来，也不是自以为“义”，经上记着：“凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”(罗马书 3:20)

那么 ，要想向神祈祷，必须先脱罪成“义”。但人无法自己成为“义”，唯有公义的 神看为义，使之为义。这中间就需要一个环节——“献祭”，以平息上帝对罪的愤怒，诗篇第四篇第5节中写道“当献上公义的祭”。既然是满身污秽的罪人，又如何献上公义的祭呢？不能！于是，我想到，旧约的律法都是影儿，指向实体——基督。唯有无罪圣洁的耶稣基督，才是上帝为我们预备的完美祭物，唯有他能守全律法行公义。我们唯有归在他里面，藉着他，才能献上公义的祭，才能被神算为义。 罗马书 3:23-24记载：“因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀； 如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。” 原来，神使我们为义的唯一方法和道路就是牺牲祂的独生爱子，使我们在他里面都能成为义人。耶稣基督打通了神人之间的阻碍，我们之所以能向神祈祷，神之所以会听我们祷告，都是公义的祭——耶稣基督——神的羔羊来成就的！感谢主！

因着耶稣基督，“我求告耶和华，他必听我”，阿门！