鼎

国人见面的问候语多半是“吃了吗？”，可见，吃饭问题是头等大事。

能够解决吃饭问题，就是民生大事，就是政治，吃饭即政治，这是不少政治家的看法。尤其是古代，艰难的生存环境下，谁能解决吃饭问题，谁就拥有话语权，这也是不争的事实。

在饭局中商讨国事也是由来已久的传统，否则何来鸿门宴之事。后来，在饭局中也进行商业交往，这是后话。似乎一切重要的事都可以拿到饭桌上来讨论。吃饭如此重要，那是关乎生死的问题，若能在饭局中能连带着商讨政治、商业、婚姻等大事，也是情理之中的事。

治理国事，在古代看来，就是如何公平分配食物。酒盛在尊和爵中，肉煮在鼎中。

今天，重点来说说鼎。

鼎是一种青铜炊具，圆形三足两耳，也有方形四足的。体积大的，或者竟可烹煮整头的牛羊；体积小的，也可煨鸡炖鱼。鼎越多越大，排场就越大。显然，谁掌握了鼎，谁就掌握了食物的分配权；如果掌握了国家的“鼎”，也就意味着掌握了政权。

觊觎政权叫问鼎，建立政权则叫定鼎，如果三方势均力敌，就鼎立。那口大饭锅搁在哪儿，哪儿就是政治中心。搞政治的，一定得明白中国政治与饮食的关系，处理好民生问题，解决温饱问题乃做个好官的评价标准之一。

如果有人打你家鼎的主意，那是想抢你家饭碗了。公元前六百多年，楚王攻打周王朝犬戎部落，犬戎被围歼。不可一世的楚庄王在周王室的地盘上检阅自己的虎狼之师，秀了一把鸡肉。周定王心怀不满，但实力不允许自己表达愤怒。为了让楚庄王尽快混蛋，还派了王孙满去犒劳军队。

楚庄王故意问王孙满，你们的鼎有多大有多重？很明显，人家想抢饭碗了。王孙满说：有德者，鼎虽小重逾千斤。无德者，鼎虽大轻于鸿毛。好一番机智的回话，令楚王羞愧难当。这就是所谓“问鼎”的故事。

一个烧饭的家伙具有如此神圣的意义，难怪有一言九鼎只说。

这个典故来源于战国。当时，秦赵之间战争在即，赵国派平原君去向楚国求救，门客毛遂要求一同前往。平原君和楚王从早上谈到中午，还是没有结果。随行的另外十九人便怂恿毛遂上台去说服楚王。于是，毛遂设法说服了楚王。

这就是三寸之舌，胜过百万强兵，一席话，使赵国的威望重于九鼎。所以说，一言九鼎的成语是指说话及其有分量。

建立国家叫立鼎，国运昌盛，国泰民安叫鼎盛。饮食与政治渊源已久，一个昌盛的国家，一个好的官员，一定懂得这其中的关系，也一定处理得好民生的饮食问题。