一个人想要变的通透，最好的方式就是赚钱，过程中会懂得很多道理。
读死书、爱情等都只会让一个人变得固执和偏激。只有赚钱才会让一个人越来越聪明，对这个世界也会有越来越认深刻的认知。
一个人对社会最大的贡献，就是合法合规的赚钱！
货币的贬值，是永恒的趋势。明天的物价，一定比今天的贵。你想要赚钱，就一定要把今天的钱，换成明天的物，而且时间越紧凑越好。
被这位在心理健康领域从业长达50+经验的爷爷说的这番话治愈了，他认为，20岁到30岁是人生的至暗十年。
其实如今这个互联网时代，我们真的看到了太多高分答案，总是会不自觉的去做比较，很容易就让自己变得很焦虑，真的真的不必着急，每个人的花期不同的，不必羡慕别人比你提前拥有。
很多父母，尤其是上一代父母，并不爱自己的孩子。他们生养孩子有一万种理由，比如证明自己生育能力，符合社会期待，上个养老保险，维护婚姻稳定，甚至不想避孕等等…
总之没有几个是因为爱孩子，希望陪伴孩子成长而生的孩子。上一代可以说很多人都是这样，上上代几乎人人这样，这一代虽然比例大大降低，但是绝对数也不少…
如果你了解了这一点，就会瞬间理解了很多人奇葩行为背后的逻辑…
爱其实是一种很稀缺的能力，有很多课程教你怎么去表达爱，但却忽略了很多人可能压根没有爱。
爱是一种能力，幸福也是一种能力。
是的。纯粹的爱什么也不缺。而当我们的人格不够圆满时，就会把对生存和安全的焦虑、对自信和利益的需求，以及对权力的渴望……所有靠自身能力无法在生活中挣得的一切，统统打包寄托在“爱”里头。
早上看篇文章，北京大学医学人文研究院教授王一方介绍死亡观和“安乐死”，很震撼。
他说安乐死要打三针。
“第一针叫镇静剂。首先给你镇静，你别那么慌张，让你从容一点，镇静剂就是神经的阻滞，让你就安静下来，安静下来了就没那么活跃。
第二针叫肌肉松弛剂。你想反抗，我不想死的，我要做动作，我要高声喊是吧？
第三针那就叫心脏毒剂，就让你心脏停掉啊。所以像我们今天不是有很多叫死亡协助的人、医生，抓来判刑，基本上就是判的第一针和第二针。
第三针是病人自己注射， “扳机效应”就像枪一样的，我把你子弹装好，我把你枪上膛，最后激发必须是本人，就是我自杀的人，我最后搬动扳机，第三针必须是自己。我们叫自裁，自我裁量。”
王一方说，
“我们今天文化基因里面有好死不如赖活这么一种东西，我们是把这个责任就归给孔子，其实我觉得有点冤枉孔老夫子。孔老夫子他有两面，一面，他讲过“未知生焉知死”。他还有另一面：“朝闻道,夕死可矣”。
中国老百姓的通俗的语言当中对死亡也是特别潇洒的。我们经常讲，比如说高兴死了，高兴死了，快乐死了。快乐死了，幸福死了，他是因为死是一个巅峰体验，他把它看成巅峰。
中国人有一派是持这个态度的，比如庄子。庄子他在死上是极其潇洒的。我说他的《逍遥游》就讲死亡的壮丽。你看那么大的鸟，世界上没有，反自然啊，是吧？背负青天九万里，扶摇直下。那个过程就是死亡的壮丽的过程，他讲人转化的过程，人从这一个有形的世界向无形世界转化的时候，就有那么一种感觉叫《逍遥游》。
另外一个人就是陶渊明，《桃花源记》他说那就是人类理想社会乌托邦。我说桃花源记就是他对死后世界的想象。
所有的学科，还是理性的东西，但是在人类面前有三个东西不够理性，一个是痛苦，还有死亡，另外还有诱惑。这三个东西还是要上升到宗教层面，生死苦难诱惑，只有宗教才能帮你解开。
100年前有个家伙在叫Hertz，这个人写了本书叫《死亡与右手》。他讲右手是神圣，左手是世俗。他其实是在讲宗教生活跟死亡的关系。死亡是通往神圣的，我们其实是逃离神圣的、拒绝神圣的。
我们是握着拳头来的世界的，从你妈妈怀孕下来，握的拳头一声大哭，握着拳头哭的，死的时候我们叫撒手人寰杀，撒哪只手，撒的是右手。
我们还是需要一点神性。”
欲望，是想要。
爱，是想给。
让人痛苦的都是欲望，和爱毫无关系。
不为不喜欢自己的人活，说人话就是，“对我无益的人或事就是个屁。”
不想就是不想，不愿意就是不愿意，干脆一点没什么。你要搞清楚的是：如果说“接受”是+1，那么拒绝并不是-1，而是0。
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