传说，伏羲创八卦，以示天地之相，文王演周易，六十四卦从此定型，再无变化。今人将易经捧得很高，说的很玄，其实，易经并没讲清任何事，只是模糊的指向了任何事。所谓玄，是由这种指向造成的。天地本来就玄，说不清道不明，勉强用易经来说，易经才变得很玄。所以卦象就是玄文，古文本来多义，后人通常是在天地的指向上解释。不妨设想，易经本来就没打算说清楚，文王拿出卦象，对大家说，来来来，一起讨论先。有易经在，大家就不会离题太远。后人愚钝，未领会这层意思，以为文王无所不能，你反过来想啊，文王的时代，如果有谁自认无所不能，可以断清几千年后某人 的家务事，那不是傻缺嘛。
周易六十四卦，每卦六爻，共三百八十四爻，包含三百六十天和二十四节气。年的循环对应卦象的推演，几百种爻变，总有对上的解释。所谓神算，就是机智，不轻易张嘴罢了，善易者不占。世间万物，万变不离其宗，在这上面讲述，差不到哪里去。
和尚道士察言观色，都有非凡的本领，甚至能一眼看出问题，为人指点迷津，这更多是依靠经验，而非易经的造诣。当然，通过体会爻辞的精微，训练思维和语言，用来提升把控力，这倒很靠谱。所谓天机不可泄露，不过是词穷而已，事主会心一笑就是。
易经所关注的不是事实，而是该怎样把事实讲出来，这有证据。讲或不讲，讲到什么程度，对什么人讲，什么时候讲等等，如果去细心体会，能从爻辞的语气中读出这些意思。
每个爻辞都指向一种事实，哪个事实是你想要的，细说起来，其实很有趣。其一，风起之处必有扬沙之类，不妨直说。其二，凶多吉少之事，要斟酌着说，旁敲侧击的说。其三，杀人越货之事，不得不说，也要轻描淡写，用比兴之类的说辞。谜底很重要，如何说出谜底可能更重要，就像诗词曲赋，绕来绕去的，你才会着迷上当啊。
真相没有想像的那么重要，事主对自己想要的东西更上心。比如传统书画的表意，山水人物的真相，根本就无所谓，书生意气，要的是这股劲。易经也同样，事主叫你来，你以为是让你说出真相？未必吧！
哎呦，漏了漏了，不能再说了…
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