SFBT的产生，深受后现代主义特别是后现代建构主义的影响。后现代主义反对现代主义的认识论，认为“真理”存在于语言、意义和文化，是人们创造出来的，并不是通过精细的求知技术而发掘出来的。作为后现代主义思潮主要流派的建构主义强调：“现实”并不是一个存在于人意识之外的世界，而是作为观察者的人的精神产品；个人建构的现实也不完全是个人的产品，而深受其所处的语言系统影响，人们透过语言的过程建构个人的真实，个人的知识会驱使人们对自己的经历去建构、创造、支配及赋予意义。受上述思想的影响，后现代的心理治疗强调个人正向能力的思考和学习，扬弃病理模式的分析，强调系统模式的影响力；不以问题解决为目的，不设定个案对真实诠释的主观性及公平性，不将“真理”和“客观性”强加在个案的身上；鼓励个案从叙事(narrative)的过程发现自我的存在，审视所述故事是如何影响自己的生活方式，使个案改变对问题的看法，并赋予个案力量重新述说有正向意义的故事。SFBT认为个案的问题并非是独立的客观事实，而是通过与个案的交谈,在言谈间逐渐呈现出来，这个建构出来的互为主观的现实才是重要的。
SFBT还受到催眠心理治疗大师米尔顿.埃里克森(Milton H. Erickson)和心智研究社(Mental Research Institute,简称MRI)系统观的影响。主要体现在两个方面：一方面，他们相信人本身已拥有解决问题的能力，当寻求协助时，往往为眼前的问题所困扰，在以往无效的方法里不断打转，因此要善用个案已有的潜能并且加以发挥。另一方面，他们把治疗的焦点放在探讨问题不发生时的状况。如系统中有“黑”(问题发生的互动)、有“白”(问题不发生时的互动)，MRI传统的作法是从黑的部份修改，但SFBT的作法却是从白的部分扩展。由于整个系统是固定平衡的，一旦白的部分扩大一些，黑的部分就减少一些；白的部分一点点增加，整个系统的改变就发生了。
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