古代文学课笔记
盘古开天辟地
女娲补天造人
炎黄夸父刑天
黄帝垂衣裳而治
后羿射日安民
鲧禹治水
先说人族起源。国际不认可中国历史有五千年，实则不然，中国历史不仅是五千年之数，最起码是上，下各五千年不止。而人并非动物进化而来。人有人道，人伦，行五常，正本性，绝不应该有丛林法则弱肉强食的行径。
人，天地生，天降人也。人从天地而来，神性未泯，天生人性，地生肉身，大道生灵。人性一途为万灵共效的法则，故动植物泯尽兽性，亦可修行为人。人更应行教化，尊礼义，以达天人合一，方能正道。
盘古为始人祖。
通俗易懂上，盘古开天辟地的神话中，盘古手持巨斧划开混沌，界定天地。
“天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里，后乃有三皇。”——《山海经》
而盘古开辟天地，更不如说盘古知天地。盘古作为人类早期部落的早期首领，首先明确了天地的概念，知晓地是地，天是天，天地有别，人在天地间方能有所作为，人在天地间务必行人道，遵守天地法则。所以才能说盘古开天辟地，因为自他以后，天地才有了明确的概念。
伏羲并非一个人的称谓，伏羲氏代代相传，如同后世的“皇帝”称号。女娲则是每一代伏羲氏妻子的称号。所谓女娲造人，一说以泥土造人。更不如说女娲以德行造人。女娲在某一代伏羲氏意外之后，并未妄动代代伏羲氏留下的制度，令其继续沿袭，而其自身不仅能行正道，德行更非比寻常，部落子民感其教化，守其德治。女娲树立了天下百姓的德性，所以可以说女娲造人。
而在此期间，女娲更观天地万物，宇宙星宿，同时界定历法，天历，定四时，不断补充历代伏羲氏所修得历书，所以可以说女娲补天。
后时，黄河流域下游大旱，炎帝神农氏部族无奈西迁，得中上游黄帝轩辕氏部族接纳。但黄帝土地本就有限，无法容纳炎帝全部部族，而炎帝部族反对土地太少有所埋怨。两族因各方面事宜不同，管理不善，加之谣言乍起，黄帝，炎帝最终开战。最终炎帝战败，接受炎黄两族土地划分事宜。曾从属炎帝的蚩尤部落不怠，继续出兵攻打炎黄，最终蚩尤战死涿鹿收场。蚩尤妄图发动战争获得土地，故被成为魔、兵祖。战争只会给人带来毁灭，以任何形式发动的战争都不是正义的。黄帝迫使蚩尤部族逃往南方荒芜的土地，曾帮助蚩尤对抗黄帝的夸父族逃往西方，追逐太阳的轨迹迁徙，一代又一代夸父中途死亡后，最终到达如今中国西部及以西繁衍后代。
刑天本为无名氏，在涿鹿之战中抢夺战败而死的蚩尤尸体被斩首，也可以称之为形夭，但绝不能称他为形天。
黄帝轩辕氏为天生神人，神性未泯的代表。接连战胜炎帝部族与蚩尤部族，并未居功自傲，反而解甲归田，“垂衣裳而治天下”，守教化，自正以正人，百姓得以休养生息，不再受战争之苦。
宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱满于现今之丰年。——《刺世疾邪赋》
后有十日丛枝部落作乱西方，后羿为帝尧射师，平定祸患。以强势手段镇压十日中九日，令其不再作乱。该族信奉太阳神，所以说后羿射下九日。
鲧为禹的父亲，在治理大水灾时很有功劳，但为人常居功自傲，不服管制。相传鲧用息壤治水，息壤可解为“安息的土壤”，既用祖先沉寂的坟土填平河道，堵塞其流通达到治水的目的。最终治水失败被杀。禹继鲧后，运用疏通河道的方法，将洪水引向各个大泽，最终平定水灾。
以上皆为古代文学课上所学，已过数月，细节处未臻完美。
并无任何现实依据，可称为臆测。
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