黄帝是上古神话三皇五帝时代的人物，是华夏民族祖先崇拜的共同寄托，是文化上的祖先符号。
根据神话传说以及某些并不可靠的后人史书叙述，黄帝是出生在中原地区的一个部落首领，传说他通过人文教化的手段，使黄河、洛河、伊河流域一带的众多部落归心，成为公认的首领。后来与掌握太行以西地区的炎帝部落合作，在涿鹿大战中战胜了黄河下游的蚩尤部落，统一了早期的华夏。
这样一个建立了丰功伟业的上古伟人，在蒙昧初开的时代，必然成为当时奴隶主和黎民百姓的崇拜目标，在他身故之后，他的事迹通过一代代人的口口相传，逐渐被神话。
所以传说中的黄帝以及他的作为，非常有可能并不是一个人，而是一系列上古英雄与先贤的总称。
有些古代名人的出生、故居、陵寝所在地，因为历史记载的缺失或者因地域名称的改变，以及后人的迁徙，引发一些争论还有情可原。但是对于黄帝这样神话中的人，且已经成为整个华夏民族共同信仰的上古先贤，一个文化符号，在5000年甚至更长时间后，关于他的陵寝位置以及哪里更有资格祭祀，竟然还在引发各种一本正经的争议，尤其是在已经基本消灭文盲的现代科技文明社会，一个崇尚历史唯物主义、崇尚科学发展观的社会里，真算的上是一件极为可笑的事情了。
这么长的历史时期，并且有很长时间处于没有文字记载的史前时代，沧海桑田，大地、气候都改变了模样，历史会产生无数混淆因素，任何有理性的历史唯物主义者，都不会相信任何一个所谓黄帝陵是真实的！
当然，作为华夏文明共同崇尚的人文初祖，后人每年将其神位隆重摆在祖先崇拜的香案之上以作纪念，理应也必将牢记这个为今天13亿黄皮肤黑眼睛的民族在早期开拓阶段作出的贡献。
如此一来，全国会有很多“黄帝陵”并不奇怪，非常合理！
但是我们应该清楚的认识到：人类社会在向前发展，中华民族的伟大复兴更要向前看，而不是整日沉浸在模糊的历史甚至神话传说中浪费资源。
荆山黄帝陵。位于河南省灵宝市区阳平镇的黄帝铸鼎塬，是《史记·封禅书》、《水经注》等史书记载的轩辕黄帝铸鼎与登仙处。汉武帝曾在此建鼎湖宫纪念黄帝，唐德宗贞元十七年在此立《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》，为现今国内发现的专为记述轩辕黄帝事迹的最早碑铭。
平谷黄帝陵。位于北京市平谷区山东庄村西庙山上，山上大冢世传为轩辕黄帝陵，俗称轩辕台。由明李贤等人修编的《大明一统志》记载：“渔子山，在平谷县东北一十里，上有大冢，云轩辕黄帝陵也。”
桥山黄帝陵。位于陕西省延安市黄陵县城北桥山，古称“桥陵”。春秋时期的秦国处于中原诸侯国鄙视链的底层，为了证明自己也是华夏正统，秦灵公“作吴阳上畤，专祭黄帝”，进行了历史上最早的黄帝祭祀。秦朝统一并灭亡后，后世历代统一王朝常在此处祭祀黄帝。
涿鹿黄帝陵。位于河北张家口涿鹿。传说在远古时期直至西汉之前，这里都有黄陵祭祖活动。
正宁黄帝陵。位于甘肃正宁，《史记正义》引《括地志》云：“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山。”当时的罗川县就是现在的正宁县。
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