大反省

在什么时候反省，大都数情况是在面临了失败的时候吧，反省为什么会失败，反省在这之间的行为和想法，最终找到是什么导致了这样的结果，虽然并不是所有的失败都不一定需要反省，但如果在失败中都不得到教训，那在什么地方还能得到教训，因为失败的感觉往往是深刻的，也是激励人心的，当然首先的一点是正视失败本身，不要过分的被那种失落感给整得什么都不是。而如果能够正视这个失败，那么失败往往比成功更有用，因为他在教人反省自己，教人发现自己的不足之处，教人认清自己，这就是失败的福分，当然要失败实际上还是要有条件的，这个条件就是你得做到你尽可能的成功，因为在你能力范围的失败，并不会得到你太多的注意，反倒是在打击你对自己能力的认可。

那么首要的就是，我们是要反省我们的失败，那就要找到我们失败的状态，当前的那个状态表现了失败，而大都数的失败都可以表示为一个期望状态和当前状态的不符甚至相反，失败就产生了。也可以看出失败是一种心理现象，因为只要你不认为你失败了，那么你就不会失败，当然我们也可以认为我们什么都不是，那我们什么就不是。主观的失败往往还是有客观的评判标准，因为很明显的一些事情就是，即便你始终想逃避自己的失败感，但客观事实又总是让你认识到自己的失败，相比于不断的自我安慰式的说明自己没有失败，还不如去认识这个失败本身，所以失败虽然是主观的，但他同时也是客观存在的，是无法逃避的。而要找到失败的状态，首要的能够发现的就是，主观的失败是最明显的，那直接链接了我们的感觉，再然后就是客观的失败，这需要我们从主观中使用理性来找到失败的状态，利用行为导向，从我们行为之中发现我们的目标和期望。

然后就是行为，状态与状态之间，链接着就是行为，一个状态到另外一个状态，他们之间的化学反应都是依靠行为来驱动的，我们应该清楚只有行为能够改变状态本身。这是人作为一个外部实体与另外的外部实体发生关系的必然过程。所以分析行为本身也就能够看出我们需要反省什么了，只要思考行为的产生，行为的执行，行为的结果，行为的影响就可以大概知道，一个什么样的行为，他会产生什么样的后果。

要思考行为，那就必须得从行为的产生开始，人们为什么会产生这样的行为，我们的行为是随意的吗？是无迹可寻的吗？不是的，我们的行为大都数基于我们的认识，性格来确定的。例如，假若他目前处于A状态，他会怎么认识这个状态啦？根据他以往的经验和知识，根据他的性格偏好（他是保守的还是激进的），以及他对这件事情的评估，是风险高的，还是风险低的，以及他对这件事情的渴望，以及他在这件事情中的情绪变化（是满足而快乐的，还是失望而挫败的），要分析一个行为的产生，实际上要考虑的因素很多，但至少可以确定的是，在不确定的事情面前，理性的作用不会很大，而性格方面的影响因素会很大。

认识对行为的影响，很容易看出，当我们经历成功或者失败后，我们都可以从中得到一些经验，这些经验最终形成了我们在下一次遇到类似问题的解决方案模板，我们几乎会原搬硬套的复制上一次的成功，而避免上一次的失败，所以对于反省，成功的反省实际上也很重要，只是不叫反省罢了，叫做总结。而又说道经验，即然他也是我们的一种认识，相比于我们的普遍的认识，比如说书本中的知识，他就更加丰富全面了，因为经验往往不光是在事情的发展方面，也是在事情的所处的场景，所涉及的方方面面都给人有一定的认识，所以他更加具有现实意义，而知识，他的场景相对比较单一，缺乏实践操作的具体场景，对于行为的指导性作用只会突出在某几个特别突出的理论点，所以知识对于行为的作用实际上是有限的。

而又回来说经验，我们如何丰富我们的经验，实际上大都数情况下，我们的生活是单一的，没有什么可以被经历的。所以经验本身并不是完全能够满足做为行为指导的一部分，相对于来说，知识的获取的成本和方式更加快捷，经验的获取需要时间和精力，以及大量的回想。另外一个经验的获取方式就是从他人那里获得经验，通过别人的言传身教，虽然这个世界很和谐，没有那个人会侵犯别人要传授毕生绝学于他人，但万不妨有人具有如此狼毒之心。换句话说，一个人的见识开阔，他的认识就开阔，他的认识帮助他对当前状态产生一个合理的认识，然后做处一个合理的行为冲动，所以见识是一件非常重要的事情，切莫做了井底之蛙。

说完认识，再来说说性格。到目前为止，出了我十分理解我自己的性格之外，我见过不少的人了，他们拥有不同的性格，他们的处事方式我也大概知道一点，虽然暗地里分析别人的行为不是什么礼貌的事情（没办法，我就是喜欢他们，看他们做了好些事，额，我的性格大概就是看别人说话和做事了，当然外地里稳如狗，背地里跟个娃一样。所以一直提防着不被发现），他们产生行为的决策实际上都反应了他们的性格，当然首要的是这个人他的行为十分的自然（不自然的状态，大都数不够自信的状态，又或者是在掩盖着什么？）。行为既然能够反映性格，那么性格同样也会影响行为，一个人的性格，他既是自我意识的外显，是一个人在自我认识过程中的确定，当人们把自己看做一个对象时，他会观察自己，然后确定自己的行为于他们自己的关系，他们会认为自己是怎么样的，这个过程就是受外界影响的，比如为了讨好某人，他会认为自己是什么样的。而又比如他自我意识当中认为善良是必要的，所以他会做出很多关于善良相关的行为，性格的核心就在于他是怎么认识自己。当然还有一部分性格是潜意识的，很多人实际上都逃避不了童年阴影，一个怎么样的童年，会影响他们在未来如何自己处理事情，虽然我们可以通过刻意训练从中逃离出来，但是因为我们的那种习惯，那种安全感（在人幼年时期对世界的认识，他们会形成一种让内心处于一种安全的认识，这种认识随着年月的增长，虽然当年的场景不在，但他们对于世界的认识已经几乎成型，他们仍然会在潜意识的认为那种认识是安全的，实际上很多认识可能并不太安全）给我们满足实际上也是巨大的，所以一些行为，特别是越无法用理性控制的行为，越是激烈的行为，他的发生都是依靠那种安全感的。而大部分都是这两种性格决定因素，自我意识和潜意识共同决定了行为的产生（当然情绪也会是一部分，但大部分情况下，情绪实际上是可以被控制的，大都数人都不是依靠情绪做事的），行为的分析也就告一段落了。

而分析完行为的产生阶段，再就是行为的执行阶段了。当然可以一个行为被驱动，他的执行就一层不变了，虽然单点的来看，每一个行为之间，每个决策之间，执行与决策之间是不变的，但从整体来看，一个连续的行为，他和一个连续的决策之间是有区别的，大部分连续的决策，他的执行都是要依靠监督机制的，需要测量工具来衡量连续行为的执行程度。当然，个人的连续执行实际上是能够被自我感知到的，但无法感知到的是外界的反应，如何应对连续的反应做出连续的决策，如何应对自我和外界的关系，处于什么地位，什么背景，从什么方面，那个角度，快速观察和思考，做出连续的响应。行为的执行和行为的控制，都包含了对自我控制和对外界认识。当然认识是一个最基础的东西，我们要合理的认识外界与自我的关系，这样才能在连续的变化中找到自己该以什么样的方式做出决策。

行为执行完，就是行为的结果，行为的结果实际上就是另外一个状态，从一个状态到另外一个状态，这是另外的一个起点。基本上在这里可以算又从上面开始了，一个循环又开始了。当然，这个状态当然是不同于上一个状态，因为它几乎可以区分出我们的行为的成功和失败了，当然在很多时候，我们对这些小的失败和成功并不关注，实际上也没必要关注，相对于整个连续的行为执行来说，还有很多后续的行为来修正前面的偏颇。

行为的分析也就到此结束了。如何去反省我们自己，大概就要从这些东西方面开始了。

1.首先我们要找到失败点（或者成功点），或者期望点

2.分析期望和实际状态之间的差距

2.5.分析期望的产生原因，是否是因为期望的不合理性，期望过高，或错误的期望导致这样的原因

3.分析之间的行为

3.1 分析行为产生时的客观因素，包括行为之初的状态，背景，有利条件，不利条件等

3.2 分析行为产生时的心理因素，包括所处的心理状态，包括此时的个人意识，以及发现自己的内在

3.3 分析自己的认识，包括对客观环境的认识，对自己的认识，对期望的认识。

大概要达到的效果：（产生一个陈述）

失败的陈述：

我在某年某月，为了达到什么目的，做了那些行为，产生了什么后果，这个后果和我的期望之间有哪些差距，这些差距的产生是由于我的期望不正确，或者是这些差距是由于我的行为不正确。因为当时我错误的估计了环境或者自己儿产生了错误的期望。又或者，因为在某个时间点，我处于了某个环境，基于对环境的判断，处于某种心理状态，做出了某个行为。因为当时的环境太吵闹，或者因为我当时心烦意乱，或者因为我不知道某些东西，导致我无法做出合理的行为，在此之后，我发现，在面对这样的情况，需要保持什么样的心态，认识哪些东西，以及对环境的熟悉或许能够改善情况。（当然，实际上任何人都无法确定怎么做会更好，除非他有经验和知识，当然有直觉就另说）

成功的陈述：

我在某年某月，为了达到什么目的，做了哪些行为，产生了什么后果，这个后果满足了我的目的，因为我在这件做了哪些行为，在这些行为之中我处于了那种心理状态和环境，以及我具备的哪些认识，都是我达到幕的关键因素。我发现，在应对某某情况下，一个具有哪些特征的实体对另外一个哪些特征的实体，需要做出什么样的行为，就能够达到成功。