1.后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程。
2.人活在世上，就是为了忍受摧残，一直到死。想明白了这点，一切都能泰然处之。
3.放声大哭从一个梦境进入另一个梦境，这是每个人都有的奢望。
4.真实就是无法醒来。
5.做过这事和喜欢这事大不一样。
6.生活很无趣，它好像是西藏的一种酷刑：把人用牛皮裹起来，放在阳光下暴晒。等牛皮干硬收缩，就把人箍得乌珠迸出。生活也如是：你一天天老下去，牛皮一天天紧起来。
7.在我看来，人都是为了要表演，失去了自己的存在。
8.忽然之间心底涌起强烈的渴望，前所未有：我要爱，要生活，把眼前的一世当作一百世一样。这里的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要对自己负起责任。
9.自己料理自己的事，是多么大的幸福！
10.我向来不怕得罪朋友，因为既是朋友，就不怕得罪，不能得罪的就不是朋友。
11.只论大小重要不重要，不论是非真伪，是混蛋逻辑。
12.流年似水，有的事情一下子过去了，有的事情很久也过不去。
13.这个游戏的基本规则就是人家叫你干啥，不要拒绝；遇上不舒服不好受的事应该忍受，不要抱怨。
14.人类在一个时间只能想一件事，不可能同时造出好几种声音。
15.这就是说，眼前的一切，既有真实的成分，也有虚构的成分。困难的是如何辨认，哪一些是虚构，哪一些是真实。
16.然而岁月如流，一切都已发生过了。发生过的事再也没有改变的余地。
17.我怎么能在别人的苦难面前转过脸去？——格瓦拉
18.岁月如流，就如月在当空，照着我们每一个人，但是每一个人的生活都不一样。
19.虽然岁月如流，什么都会过去，但总有些东西发生了就不能抹煞。
20.似水流年是一个人所有的一切 只有这个东西，才真正归你所有。其余的一切，都是片刻的欢娱和不幸，转眼间就已跑到那似水流年里去了。我所认识的人，都不珍视自己的似水流年。他们甚至不知道，自己还有这么一件东西，所以一个个像丟了魂一样。
21.虽然死法各异，但每个人身上都有足以让他们再活下去的能量。
22.人就是四十的时候最难过。那时候脑子很清楚，可以发现自己在变老，以后就糊里糊涂，不知老之将至。
23.叔本华说，人在四十岁之前，过得很慢，过了四十岁，过得就很快了。
24.我们要在未来的痛苦之前，毫不畏惧，坚持到神志丧失的时刻；正如布鲁诺被拉成面条之前还在坚持日心说，贞德在被烤熟之前口诵圣母之名一样。我们做这件事不是为了别的，只是为了证明自己是好样的。
25.在我看来，人生最大的悲哀，在于受愚弄。
26.当时无所谓时髦，无所谓风流，大家也都没有什么财产。没有流行音乐，没有电影可看，在百无聊赖之中，每个人都想找别人的麻烦。
27.我经常怀疑自己有各种毛病，总是疑得不对，比方说，我怀疑过自己有精神病、梦游症等，都没疑对。因此正确的怀疑方式是：当你想当画家时，就怀疑自己是色盲；想当音乐家时，就怀疑自己是聋子；想当四小姐时，就怀疑自己是个大傻瓜。如果没有那种毛病，你就不会想当那种人。
28.由此我对超现实主义产生了一个概念，那就是一些人，他们和童年有一条歪歪扭扭的时间隧道。
30.钱这东西假如买不到东西就没有什么用，擦屁股都嫌太硬，而且还犯法。
31.而且如果肚子里空空如也，每个人都会想入非非。
32.指标这东西，是一切浪漫情调的死敌。
33.挨饿的时候我眼前是绿的，最幸福的时刻是在饭前，因为可以吃了。最不幸的时刻是在饭后，因为没有东西吃了。
34.这件事完全在我的算计之内，因为打架这件事在任何时候都是谁先动手谁没理的......当时我可能有点得意忘形，忘记了打架这件事还是谁把别人打坏了谁理亏。
35.在革命时期，总有人在戏弄人，有人在遭人戏弄。
36.不管你是谁，磨屁股你肯定不陌生。或者是有人把你按到了那个椅子上，单磨你的屁股，或者一大群人一起磨，后一情形叫作开会。总而言之，你根本不想坐在那里却不得不坐，这就叫磨屁股。
37.既然人饿了就要吃饭，渴了就要喝水，到了一定年纪就想性交，上了会场就要发呆，同属万般无奈；所以，吃饭喝水性交，都属天赋人权的范畴。假如人犯了错误，可以用别的方法来惩办，却不能令他发呆。如其不然，就会引起火灾。
38.对于不能恨的人，我只能用爱来化解仇恨。
39.人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。
40.蛐蛐斗架谓之掐。适而摩翅作声，进而摩须挑衅，最后就咬作一团，他们掐了起来，从挥舞拳头开始一个文明史。
41.爱丽丝梦游奇境时，一切都越来越神奇了。想入非非就是寻找神奇。
42.哀恸这种事，实在是勉强不出来的。
43.不管何时何地，我们都在参加一种游戏，按照游戏的规则得到高分者为胜，别的目的是没有的。
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