生死边缘的挣扎

《生死场》由著名女作家萧红创作于上个世纪三十年代。故事描写九一八事变时期，哈尔滨附近一个村庄中人民在战乱动荡的社会背景下艰难困苦的生活。书本中塑造了众多个性鲜明有血有肉的人物性格。每个人都满目疮痍，在生死边缘徘徊的人民们投射出一种强大的反侵略英勇斗争的精神。每个人物都表现出困苦人民对生的渴望，对死的挣扎。

二里半与他的山羊

全书以山羊丢失事件开篇，讲述了二里半这个人物——生死场中的“异端”存在。他的故事总离不开山羊，那只山羊仿佛已是他生命的牵绊，是他最珍贵的宝贝。而山羊的丢失直接推动了二里半后来的人物发展，导致了他的挨打，并在李青山宣誓前的最后一刻找到了一只鸡放替品，牵走了用来做仪式的老山羊。但最后，他还是抛弃了自己的山羊，转而投奔了未知的革命团队。

二里半的人物转变较多，但都是为了一个共同的目标——生存。山羊在此只是一个符号，一个生命的象征。在那个年代，一个牲畜是资产的象征，二里半如此看重保护自己的山羊，无非是确保自己的资产。只有有资产在身边，才有生存下去的信心和勇气。而到了最后，他抛弃了那个想尽一切办法得到手的老山羊，也是为了生存，山羊年迈，已没有太多价值，对二里半也就没有了什么意义。而为了保命的他最后只得投奔了义勇军。

他的任何选择都不嘈杂半点修饰，都是来自内心的求生欲望。二里半虽然在表现形式上是一个“异端”，但确是所有人的一个浓缩形象，他代表着所有无力反抗但又自求保命的人。

三个女人形象

《生死场》的女主人公王婆是一个饱受磨难的人，她的第一个丈夫虐待并最后抛弃了她。为了生存她不得不带着孩子嫁给了第二个丈夫，但这个男人却因病去世。他又嫁给了第三个丈夫赵老三，虽然日子艰苦，但总算可以安稳的度过晚年了。但谁料儿子因为反抗官府被枪毙。王婆顿觉生活无望愤而自杀，却在下葬下“死而复生”。

另一个少女金枝，她出身贫农，遇到了自己心爱的男人。这种自由恋爱的结合形式按说应该会有美满的结局，但金枝在结婚前就有了身孕，周围的女人都嘲讽她，就连心爱的男人都怒斥她的“肚皮太不争气”，婚后更是觉得她和女儿拖累了自己，最后竟然把不满一个月的小女儿活活摔死。

还有一个少妇月英，她本是村子里最美丽温和的女人，却因患了瘫病被丈夫嫌弃，对其断水断粮致其死亡。

萧红通过对这三个女人的描写，展现了当时北方贫苦妇女悲惨的命运。萧红量自己的经历化为力量融入笔中，写出了那个时代女性的“荒凉与无助”，反向抨击批判了男权主义。

这是王婆，金枝，月英的悲剧，也是所有底层妇女的悲剧，更是整个时代和社会的悲剧。

因为真实，所以震撼
                    ——评电影《血战钢锯岭》

人生传奇

《血战钢锯岭》是一部战争片。故事背景为二战冲绳战役，主人公道斯因为信封基督教拒绝杀人，服兵役时拒绝手持武器，然而这个和制度规定格格不入的“异端”，别人眼中的“懦夫”，却在战场上徒手救下了七十五个战友，创造了真正的神话，书写了自己传奇人生。

沉潜之作

《血战钢锯岭》作为最近档期的作品，凭借“一传十十传百”的好口碑的电影在上映后票房一路走高。这部由著名导演梅尔·吉布森沉寂十年后的退出的新作让人眼前一亮，真实故事改编震撼心灵，故事进度恰到好处，演员表演炉火纯青，甚至可以与经典之作《拯救大兵瑞恩》不相上下。

无关信仰 信念无价

影片中道斯拒绝杀戮，原始于他对基督教的崇尚。因此他拒绝拿起武器，即使是通过一个不会伤人的考核。影片前一半都用来刻画道斯的人物形象，让观众觉得他是一个“固执”，“懦弱”的人。长达一个多小时的平静描写看似有些冗长，但这丰富到每一个细节的铺垫都是为了战场上那第一声枪响。手无寸铁看似胆怯孱弱的道斯却在战乱炮火中表现出极强的应变能力，更是不惧危险一次次冲到伤者身边。正式前面的铺垫，才让这个转折更加震撼人心。从道斯一开积极服役，到被战友殴打选择忍耐但仍然留下，再到战场上放弃自己撤退的机会去寻找伤员。都体现了道斯惊人的信念。当他口中呢喃道“让我再就救一个。”时，这种信念早起脱离信仰，由多斯内心而发。正是这种崇高，甚至是伟大的信念支撑着他，让他一次次累倒又站起，撤退又返回，让他创造了这个传奇。