《山海经·西次三经》
又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（鸿）也。
译文：
再向西三百五十里是天山，多产金属玉石，有青雄黄。英水从这里发源，向西南流出注入汤谷。这里有位神，他的样子像黄色的皮囊，发出赤红如丹火的光芒，长着六只脚，是只翅膀，全身混沌，没有面目，懂得歌舞，它实际上是帝江。
像屁屁的帝江╮(￣︺￣)╭
踏六足，倚四翅，混沌之相；
舞千姿，吟万曲，荡气乾坤。
这一段话是我自己写给帝江的，说实话，我本来在想这一篇文章的题目要不要改成《山海人神志》，但思索了一下，帝江也许原本是人但现今他终究是一个兽，甚至随着历史，他还发生了巨大的改变，最终我还是决定将他归为异兽，不过毕竟他仍是神，所以我仍会用“他”来代指。
帝江，之中的江在绝大多数的古书之中都读作“鸿”，因此帝江是有帝鸿称谓的。不过既然说到了帝鸿，有一些小伙伴可能就想到了一些什么，咱们的人文始祖轩辕帝黄帝就有一个称谓叫帝鸿氏。因此，常常会有人认为，帝江跟黄帝有关系。记住我这里的用词哦，是有关系。因为古文之中并没有详细记载二者的关系，因此我们无法确定黄帝就是帝江。所以在这里我就联系一些古籍稍微展开一下我自己的想法。
首先说一下轩辕帝的帝鸿氏这个称谓的由来。《史记》自中记载黄帝姓公孙，还说他名轩辕。但这还没完，《史记集解》说他号有熊，《史记索隐》就进行比附，说黄帝本是有熊国之子，故号有熊，轩辕是他的名号，因居轩辕之丘，遂以为名，又以为号。然而又据《左传》记载他亦号帝鸿氏……是不是非常的神奇(º﹃º)。光他这一堆名号我都看晕了。于是在《史记正义》中就记载了黄帝为有熊国君，号有熊氏。及曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。
轩辕黄帝
不过咱们今天主要就谈这个帝鸿氏。实际上在山海经之中也有帝鸿的相关记录：
《山海经·大荒东经》：“有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴（pí）。”
那这个文中的帝俊（dìqūn）又是谁？可能是诗经里昊天上帝，中国古代神话传说中的上古天帝，完事1942年9月在长沙东郊子弹库出土的楚帛书所写的帝夋大概率也有可能是他……所以我说山海经里面的事都是相互有联系的(눈_눈)，这是相当的冗杂呀。这个天帝他至少有三个老婆，个个都厉害（羲和，常羲，娥皇），不过具体的事宜以后我可能会专门写一篇文章，毕竟是上古天地，他家的事可不好简单说。山海经里面记载，他生的这个帝鸿，到底是不是轩辕帝呢？说实话，我也不是非常确定，那咱们可以先把他当成是。而这段话里面的白尼指的就是白民国里面的居民应该，他们以黍为食，可以驱豺虎熊罴（pí）四种野兽。那么，这里的白民应该就和帝江没什么关系了，但是如果仅仅看山海经的话，当然不会有什么关系，我在第一期就说过，我是要将所有跟神话有关的书籍完全绪理成一个山海宇宙，因此：
《左传 文公十八年》：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周，天下之民谓之浑敦。”
哦吼，如果有喜欢帝江的同志们，估计现在可能想捶我，帝江一个歌舞之神怎么会干如此丑恶之事？呃……说实话，我也非常的喜欢帝江，但左传之中的却如此描述，虽然说神话不可完全取信，但毕竟要做梳理，就要将其梳理到一起了。这其中的描述的确与那个混沌十分相近，所以说我就不得已，忍痛将其作为帝江。那么到这里帝江与黄帝的身份也就比较明显了，帝江很有可能是黄帝之子，也有可能是想鲧与禹和父子关系一样，像是一种传承。
基础的关系已经梳理好了，那么现在开始切入正题。咱们首先来说一说帝江的外貌：“状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目”长得像黄色袋子一样，却散发着如同丹火一样，赤红色的光芒。这两点其实并不矛盾，你可以理解为它是黄色的，但是发着红色的光；你也可以理解成，他只是长得像黄色的袋子，但颜色是红色的。这两种理解应该都不算错。长着六条腿，四个翅膀，这威严不一下就出来了。接下来是最重要的一点，浑浑沌沌看不清长相，亦或者是全身混沌没有面目？其实是最后的“浑敦无面目”在我看来是有异意的，他到底是本身就是长着混沌的面目，还是看不清呢？说实话，我个人认为应当是看不清，参考以下这张图。
古人的奇思妙想
倒不是说可能是帝江在方便，只是说古人可能将一些自然的现象理解成为神迹，想想帝江所处在天山，那里云雾环绕，可能仅仅是有人远远的看见了，向别人说时，便讲到混沌一片看不清，结果没有想到听者却认为是混沌没有面目。当然，这只是我自己的想法，也没有多大的理论依据。外貌大概就是这个样子，接下来就要判定一个东西，这帝江不像是螣蛇一样，究竟是飞禽还是走兽，有详细的记载，如果以山海经中的图画为算的话，很有可能是先入为主了。因为原话之中的“有神焉”这中的“焉”有一定可能性是“鸟”……没想到吧，他可能是鸟╭( ･ㅂ･)و ！长成这样子，怎么看也不像鸟吧！……等等，这里好像是山海经，没毛病了。当然，这不是最没毛病的，还记得我刚刚说的虎豹熊罴在原文之中，是“四鸟”吗？有一种说法就是在山海经之中，鸟和兽是相通的。所以说哪怕这里的焉原本真的是鸟，本身也可能指的是兽。
帝江
说完了外貌，咱们再来说说他的职位与权能。首先，由于山海经中大多数记载的神都为山神（至于那些奇奇怪怪的山神都是怎么来的，我以后会专门写一篇文章来解释山海经的大体情况），那么问题来了，天山山神是谁？山海经中并没有明确指出，但在天山之上的神的的确确只有帝江一个。所以就有一种说法是帝江是天山山神，那么，它的等级可就和羭山神或钟山山神一样属于比较强大的山神，就类似于别的山神都是西游记之中的土地公，而这几个就属于镇元大仙那种地仙。山海经中，他明确的权能就是能歌善舞。如果真如描述的外貌之中，能唱歌还可以理解，这个跳舞也就有点奇怪了，反倒是我之前说他是神鸟，有点可信度了。但如果仅仅是能歌善舞也无法称之为大神吧……于是乎，我在洪荒神话之中找到一种说法，帝江还是十二祖巫之首，空间祖巫。至于有没有相关文献确定，我是真的没找到。不得不说，单论这个空间祖巫，逼格就一下上来了。司掌空间的权能呀，这究竟有多厉害，不必我多说了吧？各个影视动画里面但凡是能思找空间的毁天灭地不说，轻轻松松致命，还是简简单单的（亚空瘴气和轰炸空间表示很赞ｸﾞｯ!(๑•̀ㅂ•́)و✧）。
至于其象征的意义或者别的传说就暂时没有了，总而言之帝江作为天山山神，无论是外貌还是实力还是逼格，都算是山海经中数一数二的了，更何况还有可能是黄帝之子亦或者是其意志的传承，因此算得上是知晓人数最多，也是比较出名的山海神兽了。
《山海经人神异兽录》的帝江
……什么，感觉还有好多东西没讲，怎么就开始总结了？因为接下来要讲的跟帝江有关的东西，就有点儿开始跑偏，奇怪了，我更愿意相信是后世的人，为了含沙射影社会现象或是朝廷的不公而不得已的反讽，并非是神话之中帝江的真正样貌。╯﹏╰
《庄子·应帝王》记载“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌”又记载“儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报帝江之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死”
这段话的意思大概就是：南海的天帝叫倏，北海的天帝叫忽，中央的天帝叫浑沌。倏和忽两人常到帝江那里去玩耍，帝江招待他们非常殷勤周到。有一天倏和忽在一块儿商量怎样报答浑沌的恩德。他们说，每个人都有眼耳口鼻——七窍，用来看呀，听呀，吃东西呀，等等，偏那浑沌一窍也没有，未免美中不足，我们不如去替他凿出几窍来。于是就带了斧头、凿子之类的工具，去给浑沌凿窍。一天凿一窍，七天凿了七窍。但是可怜的浑沌，经他好朋友这么一凿，却“呜呼哀哉，寿终正寝”了。
帝江（有点吓人（x_x；））
就因为庄子里的这一段话，让很多人以为中央之帝所指的混沌便是帝江。原因很简单，中央指的便是当时华夏文明的中央，那么这里的帝就可能是黄帝，再加上之前我说过皇帝有帝鸿氏的称谓，那么怀疑这里的混沌是帝江也没什么问题。再加上后面所说混沌是有人情味，但是却没有人形的，联系山海经之中的浑敦无面目，很容易就让人联想到。但这慢慢人传人口，传口就导致很多人认为混沌就是帝江。原本文中的混沌仅仅是指这个异兽不成人形，看不清，却慢慢被传承，四大凶兽之中的混沌……要不然怎么说是传说呢╮（﹀＿﹀）╭。
然后到了后面就开始变味儿了：
《神异经》中云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。
这里面说的昆仑西算不算山海经中天山的位置就不得而知了，毕竟古人用步量的方法量出的距离不同朝代是有很大的出入的。但可以确定的是根据他的描述而言，他长的跟地江是一点都不像，但就是因为最后一句话，名为混沌，古今竟然有很多人都认为这坨混沌是帝江？？！嘿，我真是***了，这都哪跟哪呀？
再看他的行为描述：有眼睛却看不见，有耳朵却听不着，所以自己走路很艰难，但通晓别人到哪里去。遇着那有德行的人，他就一股蛮劲地去抵触他，遇着横行霸道的恶人，他反而伏伏贴贴，摇头摆尾地去依靠着他。这种卑贱的脾气，实在是天然生成。平常没事的时候，这家伙，总爱自己咬着自己的尾巴，回旋着，仰面朝天，哈哈大笑。你跟我说这是帝江？？！已经无话可说了。这段话里面一没有说歌舞，二没有说空间关帝江什么事儿？我已经无力吐槽了凸(>皿<)凸。
另外《子不语·蛇王》中也说：“楚地有蛇王者，状类帝江，无耳目爪鼻，但有口。其形方如肉柜，浑浑而行，所过处草木尽枯。”这一段里面人家明明都说了是类似帝江，懂什么叫类似吗？完事居然有人说：哈，这就是证明帝江是混沌的理由……谁来救救我，我快不行了_(-ω-`_)⌒)_。
还记得我前面一开始引用的左传中的：昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周，天下之民谓之浑敦。知道我为什么说帝江有可能是黄帝的儿子了吧？也就是说，这一个结论很有可能也是如同帝江后期混沌的恶行一样，被后世的人强行加上去的，而原因就仅仅是因为传说——传话而说，而非笔墨相传。
说了这么一大堆，其实说到底，帝江仍然是一位天神或者是山神，他既不是混沌，也不是什么黄帝的子嗣。也许他的确没有传承黄帝的意志，但他也绝对不可能是如同混沌一样善恶不明的孬种。
我自己设计的帝江图腾
帝江就是帝江，就是我在孩童时期在读到《阿长与山海经》之中的那一个六肢四翅的天神，他是我童年的幻想，从小到大，我一直坚信他和其他山神一样，守护着围山居住的华夏人民们。我不明白，或许是不想明白，后世的人们究竟为何要丑化他？我不会丑化他，更不愿意去丑化。你可以说我不愿意相信现实，不愿意承认他的改变。也许时间的磨损就是这么可怕，可以让一个好人变为恶人，让一位天神堕落成邪魔。但在我的心中，他永远是山神帝江！
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