这句话在我内心有了一个深刻的理解，什么是外来的影响，很多传统的观念，想法都是别人给于的，而我们在他们基础上往上发展，理论基础是他们提供的，而我却没有对接受的这个基础进行论证，分析，只是在此基础上进行学习，应用进行上层建设。最后把自己束缚在其中，想去改变已经为时已晚。
例如：传统的女主内男主外；穷养儿子，富养女儿；以和为贵，能忍则忍；等等一些生活上的常用语。不能说他是错的，只是要理解他的应用场景以及是否适合自己，否则就毅然决然的舍弃，重新建立自己的标准体系。很多传统的思想在我的大脑以及内心早已埋下种子，并已生根发芽。对于很多自己看来都理所当然的事情，要去深入的问一句，这个理所当然的理由来自哪里？我是否要困于他们给于的圈子之中，回头望去，学到的太多东西都是别人的。习惯性的生搬硬套，不做解释。如果要活成一个独立的人，那么就去思考自己的原则，自己的做人做事的基础。
生而为人，就是要自由，而我们却常常把自己困于枷锁之中，对于不安稳生活的害怕，对于他人的屈从，很多时候不敢说不，很多时候浪费着时间做着自己都认为毫无意义的事情。人们之所以会这样做，会这样选择的原因是什么？这些底层的根源是否来自于自己的标准，还是别人的标准，或者你认为的智者的语录。我们做的决定，很多的根本性的来源都是他人的，那么他人为什么会这样想呢？他是在什么情况下这样思考说出的这句话呢？就如做诗一样。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”，这样的胸怀是苏轼处在什么情况下写出来的？“世界很大，我想去看看”那位河南的教师为什么这样说？我们总是喜欢模仿他人，小黄车出来了，然后赤澄黄绿蓝靛紫也出来了。
这种受外来影响的习惯似乎根深蒂固，迷信权威，认为只要有名的人说的都是对的，虽然我们嘴上说不要迷信权威，但是我们却身体力行的这样做着，因为我们不知道怎么去判断这个权威的事情，不知道如何去论证思考他们提出的基础，进而选择相信，在他们的基础上往上走。就像我们的物理基础，牛顿的万有引力，但是当我看到刘慈欣的《三体》中有两个实验, 第一个是：“射手假说”，（有一名神枪手，在一个靶子上每隔十厘米打一个洞。设想这个靶子上平面生活的二维智能生物，他们中的科学家在对自己的宇宙观察后，发现了一个伟大的定律“宇宙每隔十厘米，必然会有一个洞”他们把神枪手一时兴起的随意行为，看成了自己宇宙的铁律）。第二个是“ 农场主假说”，（一个农场里有一群火鸡，农场主每天中午十一点来给他们喂食。火鸡中一位科学家观察到这个现象，一直观察近一年都没有例外，于是它也发现了自己宇宙的伟大定律“每天上午十一点，就有食物降临”它在感恩节早晨向火鸡们公布这个定律，但是这天上午是十一点食物没有降临，农场主进来把他们捉去杀了）。还有三体里的一句话，打蛇打七寸，一个文明的七寸是什么？基础研究。
如地心说到日心说，当我们处在地心说与日心说之间的时期，有多少人去思考过地心说的对错，而是拿过来就用，地球就是宇宙的中心。对于很多事情的基础我们可以保有一定的怀疑，去寻找事情的原貌。而对于生活中更是如此，我们受到太多外来因素的影响，要学会理解这些外来影响的原因，理解它背后的理论基础，同时建立自己的体系与标准。
彻底摆脱外来影响，重新思考所有问题
网友评论