这是一篇古文阅读笔记，王充所著《论衡》卷二：幸偶篇
这是一篇非常有意思的文章，比前面一篇更有趣。
我们经常说“好人终有好报，恶人终有恶人磨”，然而现实中并不是所有的好人都能得到好的结果，恶人一定会受到惩罚。
如果你因此而感到愤懑不平，或许可以从这篇文章中得到一些启示。
原文：
凡人操行，有贤有愚，及遭祸福，有幸有不幸；
举事有是有非，及触赏罚，有偶有不偶。
并时遭兵，隐者不中。同日被霜，蔽者不伤。
中伤未必恶，隐蔽未必善。隐蔽幸，中伤不幸。
俱欲纳忠，或赏或罚；并欲有益，或信或疑。
赏而信者未必真，罚而疑者未必伪。赏信者偶，罚疑不偶也。
翻译成大白话就是：
同样是人，有的贤良，有的愚昧；
遇到灾祸或者封赏，有的幸运，有的不幸。
一样的打工人打工魂，有人升职加薪，有人却默默无闻一直被忽略。
同时遇到战争，隐藏得好的人不会被敌军发现；
所有的植物都在冬天受到霜冻，但有遮盖的却不会被伤害。
大家都反对或者拥护的东西，未必就是错误或者正确的，比如被火烧的布鲁诺，比如一开始受到追捧的希特勒。
当然，这里面还有更复杂的原因。
王充这篇文章只讨论“幸运与不幸”的主题。
从我们人类的眼光来看，“幸运”与“不幸”，无论哪个年代，任何物种，都普遍存在。
比如竹子，比如大树，有的做成了精美的器具，有的当成了燃烧的柴火。
这并不是砍树的工匠对竹子或大树有什么恩怨情仇，仅仅是随机罢了 。
位于田间地头的一块大石头，一部分做了寺庙里的建筑，享受香火祭奠；一部分被砌作城墙，在枪林箭雨中阻挡敌军。
一样出自深山的甘冽清泉，有的用来清洗精致的鼎釜，有的用来冲厕所。
虞舜是圣人，按我们朴素的善恶观念来说，应该一生都有旁人所不及的福分。
然而用当下流行的话来说，他的原生家庭却很不幸，父母并不称职，弟弟又傲慢任性。
没有过失也被人疏远，没有做错事情也要受到惩罚，已然是比一般人更加艰难的开局。
所以，我们到底是应该相信“出淤泥而不染”的高洁，还是执着于“天将降大任于斯人也”的信念？
个人读完这篇文章，感受最深的一点就是，不管有没有“命运”这个东西的存在，作为“个体”的人，还是非常依赖环境的存在的。
如果一个人一直很努力却没有任何结果，有时候是自己错了，有时候是世界错了。
如何分辨到底是哪个错了，这是比前一个问题更难的问题。
身为一个要养家糊口的社会人，如果哪天发现生存已经成了问题，还是要努力换个方向，换个方法尝试一下的，所谓“东边不亮西方亮”是也。
结尾的这句话非常不错：
以圣人之才，犹不幸偶，庸人之中，被不幸偶，祸必众多矣！
圣人的才能和品德，都还会遭遇不幸，普通人遭受不幸的概率肯定更高。
多数人注定都是普通人，如果真遇到了什么打击，也别太悲观。
大概在某个角落，命运之神注视着众生，内心独白：
我并没有针对谁。
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