道德经【69】：我们无法替天行道，却可以敬畏苍生

道德经【69】：我们无法替天行道，却可以敬畏苍生

《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作；是道家哲学思想的重要来源。

《道德经》是除《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

《道德经》第六十九章

一、原文（通行本）

用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

故抗兵相加，哀者胜矣。

道德经【69】：我们无法替天行道，却可以敬畏苍生

二、译文

兵家曾说：“我不敢主动进犯，只是在不得已的时候被动防御；不敢前进一步，宁愿退后一尺。”

这就是虽有阵势却像没有阵势可摆一样；虽挥臂却像无臂可举一样；虽临敌却像无敌可攻一样；虽有兵器却像没有兵器可以握执一样。祸患再没有比轻敌更大的了，轻敌几乎丧失了我的“三宝”。

所以，两军实力相当的时候，悲悯的一方能取胜。

道德经【69】：我们无法替天行道，却可以敬畏苍生

三、拓展思考

本章老子再次论述了对战争的看法“吾不敢为主，而为客”。老子反对主动的侵略性战争，认为只有在迫不得已时，自卫反击的战争才是正义的。

故抗兵相加，哀者胜矣。两军实力相当的时候，悲悯的一方能获胜。这里的“哀”字更多的是慈爱的意思。

第六十七章讲：“夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。”老子认为，慈爱能产生一种无法估量的勇气，当士兵们心存慈爱之心，不顾及个人利益得失的时候，会爆发出极大的战斗力。因此老子说“哀兵必胜”。

第三十一章讲：“杀人之众，以哀悲泣之。战胜，以丧礼处之。”战争中杀人众多，应以悲痛的心情去参加，打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。”老子认为，当迫不得已用兵时，要以悲痛之心去参加，要以丧礼的仪式去对待战死的人。

道德经【69】：我们无法替天行道，却可以敬畏苍生

老子仿佛在告诫世人：要有一颗敬畏苍生的心！

有人说：“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”

红尘俗世中，有好人，也有坏人；有君子，也有小人；有的人今天做好人，明天做坏人；有的人今天做君子，明天做小人；有的人有情，有的人无情；有的人有道，有的人无道。

这是一个多样化的世界，人心叵测，妖魔鬼怪，鱼龙混杂。纵使你有一颗替天行道的心，却无法赶尽杀绝。

马云说：“我们永远不要尝试改变世界，而是要改变自己。”其实这个世界有自己的运行规律。第七十七章讲：“天之道，损有余而补不足。”

高岸为谷，深谷为陵。高的让它变低，低的让它变高；穷的让他变富，富的让他变穷；不过是有的人先富，有的人后富。没有必要怀疑天道，只需要顺应天道，脚踏实地做自己。

人为万物灵长，已站在食物链的顶端。天上飞的，地上跑的，水里游的很多已成为人类的桌上餐，人类吃这些生灵是为了生存无可厚非，只是在吃的时候，要心存敬畏之心！

道德经【69】：我们无法替天行道，却可以敬畏苍生

这世界苍茫，我们要相信天道的力量，顺应天道，敬畏苍生，清净为天下正。

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