何为教会

何为教会 什么是教会?我们先看下圣经中相关的陈述。 “写信给在哥林多　神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。 (哥林多前书 1:2 和合本)” “圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养　神的教会，就是他用自己血所买来的（或译：救赎的）。 (使徒行传 20:28 和合本)” “就是照父　神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。(彼得前书 1:2 和合本)” 林前提到教会是在主基督被蒙召、成圣且求告主名的一群人。 使徒行传提到教会是主耶稣用宝血买赎回来的。 彼得前前提到更具体，是被父神拣选，被基督宝血所洒，被圣灵成圣的一群人。 综合以上经文，那教会定义是什么呢？归纳以上提到三个特点:是一群人，是在基督里的，又是被三一神作用的结果。所以，可以这样概括:教会是由三一神共同计划并在历史中实施而被呼召出来归入基督的一群人。这个定义比较简单，是从教会的外在运作来解释的。 那我们接下要分析下教会的内住运作是如何的?有哪些重要方面的特征? 教会是三一神的结果，最终在基督里成就的。所以，回到教会内部，首先最重要特征的就是主耶稣基督及对他身份的认定。这里讲的基督不是理论上的基督，或者说已经成为历史、跟现在毫无关系的基督，而是一位活生生的、有位格的、曾死活又复活的、如今坐在父神右边、将来一定会再来的耶稣基督。这位基督是永远“现在进行时”式的耶稣，他不受任何时空的限制，他既在天上父神右边，又在地上教会中，又住在信徒心里。因此，教会如果没有基督就成了空壳，难以继续下去。其他宗教可以没有教主照样存在，如果佛教，道教，伊斯兰教等等，因为他们维系的是一套理论，但基督教不行，维系他的就是基督自己。过去需要他，如今也需要他，将来同样需要他。保罗林后书讲，“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。(哥林多后书 1:10 和合本)”。 在符类福音书中耶稣第一次提成“教会”这个词的时候，也很明确交代这一特征。当他们来到北边凯撒利亚腓利比的时候，耶稣就问门徒，“人说我是谁?”他们回复，说有认他为施洗约翰的，有认以利亚的，有认耶利米的，有认先知中的一位。然后耶稣再问他们，“你们认为我是谁？”，彼得破天荒的一次的回回答，“你是基督，是永生神的儿子。”这是使徒对基督身份第一次明确的表达。主先肯定了彼得的回答，接着就陈述了教会，说他要把他的教会建立在这个磐石之上，阴间的权柄不能胜过他。那这个磐石指的是什么呢？这个话是由耶稣和门徒关乎耶稣是谁的谈话中引发出来的，所以，这个磐石，不止单指耶稣自己，还指彼得对耶稣身份真确认知。(彼得为石头意思，也有这个预指，就是耶稣要把教会建立在这个对耶稣身份正确的认识之上。) 这就是基督论的根基所在。 教会除了基督本身之外，还要什么特征呢呢？其次就是基督所成就的事件以及使徒对事件的解释。这个就涉及到使徒们所传讲的信息，关于基督信仰的真理。这个真理一定是使徒们所见证所讲述的，不是随便哪个人都可以的。主选召了使徒做他的第一见证人并托他们完成对救赎真理的阐述工作(这个工作是主耶稣通过圣灵启示来完成)，而使徒们所记录下来的就成了我们现在所读的经典——圣经(当然有些书卷不是直接出自使徒手，但信息来源于使徒或经使徒肯定的)。正因如此，保罗说到:教会是建立在使徒和先知的根据上(弗2:20)(这里的先知唐牧指明是旧约中预约基督的先知)；教会具有真理的柱石和根基(提前3:15）。 这个信息非常庞大深奥，它有系统规模地藏在各经卷当中，唯靠圣灵的帮助才能更好的启明。保罗就申明，“属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。(哥林多前书 2:14 和合本)”(林前2:14)。在历史中，历代信徒蒙圣灵光照对圣经洞见的积累就形成了神学，这是教会的属灵遗产，对今天的我们理解圣经、明白信仰起到必不可少的辅助作用。 以上这两个特征如果用保罗的话概念，就是指关于“基督并他钉十字架”的道理。 除了以上说的基督以及关乎基督的信息之后，教会还有什么特征呢?那就是涉及到信仰这些的一群人了。这一群人被呼召出来组成了基督的教会。那这群人跟基督、跟使徒什么关系?这是需要我们注意的非常重要之处!这群人必须跟基督及使徒们有密切关系，否则就不是基督的教会。他们一方面需要跟基督在生命上有链接，另一方面需要跟使徒在真道上认同(信徒相通表达的就是在真理一致)，唯有如此，才能成为基督的身体。当然，生命的链接是关键，这是神主动做成的；跟使徒的认同是当尽的本分，生命链接的工作(即重生）是圣灵藉着人跟使徒在真道上的认同所完成的。这就回到我们在信仰时要如何做？就是两手抓，一手抓圣经，就是在真道上深知我信的是什么(what)；另一手抓耶稣，就是在生命里有经历深知我所信的是谁(who)，如此，我们才能成为一个成熟的基督徒，去承担基督所托付的大使命了。 教会的内住运作的这三个方面，其中都需要圣灵的参与。没有圣灵的施行，人不能认定耶稣身份；没有圣灵参与，使徒也不可能默示出圣经；没有圣灵参与，信徒也没法与基督联合，也不能明白圣经的话语。所以，教会第四样特征就是圣灵主动地施行。圣灵赐给教会，这是主在受难前就应许过的(约15:26，16:7），到五旬节时赐下，并一直与教会同在，直到基督再来。 这样，从教会的内住运作中，我们可以归纳出教会拥有四样实质性的东西:基督、真道、信徒、圣灵，因教会本身就是信徒组成，因此就其中三样基督、真道、圣灵成为教会最重要的三要素。而教会所拥有的权柄、能力和恩赐都是由这三要素派生出来的，比如释放的权柄、捆绑的权柄、赶鬼权柄、医治的能力、行神迹的能力、讲道的恩赐、歌唱的恩赐、方言恩赐等等。而教会的职分是这些权柄、能力、恩赐所附加上去的东西，人有什么样的恩赐、能力、权柄自然就有什么样的职分，就如人有了儿子自然成为了父亲，有了孙子自然成为了爷爷。教会中这些职分的存在(使徒、先知、传福音的、牧师和教师、长老、执事），为要使教会能够规规矩矩的按次序行、合乎体统，这是初期教会存在的职分。天主教时期职分增加了好多。宗教改革后，职分基本剩下四个:牧师、教师、长老、执事。感谢主！