罗1: 神任凭不义的人随情欲行事，彼此玷污
保罗切望去罗马探访，将福音传给罗马的人。
神的愤怒显明在一切不义的人身上，神的事情，显明在人心里。不义的人虽然知道神，却不荣耀他，神任凭他们随着自己的情欲行事，彼此玷污。
罗2: 信真理的是真犹太人
神公义的审判必定来到，神以永生报恒心行善、寻求荣耀的义人，以愤怒报应不义的人。在律法以下犯了罪的，必按律法受审判。律法的功用刻在人心里，是非之心同做见证。
外面的犹太人不是真犹太人，唯有里面做犹太人才是真犹太人。
罗3：世人都犯了罪
神是信实的，犹太人的第一好处就是神的圣言交给他们，人的不信不能废掉神的信。
反有血气的，没有一个义人。
神的义因信基督加给一切相信的人，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，耶稣基督做挽回祭，人因信称义，不因律法称义，信坚固律法。
罗4: 因信称义
亚伯拉罕信神，就算他的义。信的福也加给未受割礼的，神应许亚伯拉罕和他的后裔必承受世界是因他的信心。
罗5: 成圣
我们既因信称义，就借着基督得以与神相和，以神为乐。
死由亚当来，生命由基督一人的恩典而来。
罗6:向罪死，在基督里活，做义的奴仆
受洗归于基督的死，与基督同埋葬，叫我们一举一动有新生的样式，像基督从死里复活。
不再做罪的奴仆，当把身体先给义做奴仆，以至于成圣。
罗7: 与罪争战
以婚姻比喻，借着基督的死，在律法上也死了，归与基督的活，脱离律法的捆绑，叫我们按新的样式服侍主。
罪叫我死，立志行善由得我，行出来由不得我。罪的律与神的律争战。
罗8: 从圣灵得生命，得将来的荣耀，
神的灵住在你们心里，就属圣灵，顺从肉体的必要死，靠圣灵治死身体的恶行，必要活。
现在的苦楚比起将来的荣耀，就不足介意。
万事都互相效力叫爱神的人得益处。谁能使我们与神的爱隔绝呢？靠着在我们的主得胜有余。
罗9: 得救全在乎神的拣选
神要恩待谁，就恩待谁，要怜悯谁，就怜悯谁。我们得救全在乎神的拣选。
以色列人追求律法的义，但得不着，本不追求义的外邦人反得了义。
罗10: 以色列人不信神
以色列人不信神，他们向神有热心但不是按着真知识。
人若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就比得救。
人未曾信他，怎能求他呢？报福音传喜讯的人，他们的脚踪何等佳美。
罗11: 外邦人是神被接上的枝子，以色列全家都要得救
神没有弃绝他的百姓，神曾留下七千人未曾向巴力曲膝。这是属于神拣选的恩典。
外邦人是神被接上的枝子。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。只要长久的在他的恩慈里，不被砍下来。以色列人仍要被接上。
以色列全家都要得救。
罗12: 当将身体献上，当作活祭
当将身体献上，当作活祭。不要看自己过于所当看的，在基督里成为一体，互相联络做肢体。
爱人不可虚假，要心里火热，常常服侍主。不可为恶所胜，反要以善待恶。
罗13: 顺服掌权者；彼此相爱，常以为亏欠
当顺服掌权者，只要行善，就可得他的称赞。
凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。
罗14: 软弱的，要接纳，要追求和睦，彼此建立德行
信心软弱的，要接纳，不可彼此论断，绊倒弟兄。
要追求和睦，彼此建立德行。凡不出于信心的都是罪。
罗15:保罗计划去罗马探访
彼此接纳，坚固的应该担代不坚固的，务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。
保罗为外邦人的使徒，总不得到罗马。保罗计划去罗马探访，往西班牙去。
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