如果我们一直没有行只是言，有落差的时候，你的话就越来越没有力量，虽然你讲得非常好，可是言行不合一的时候，别人听不下去了，因为都是道理，因为你活不出这个道理。当你内外不一致，言行不合一的时候，能量就开始下降，就没有人愿意听了。
大家会想：“既然这么好，为什么你活成这个样子？”人家都不信了。当你知行合一的时候，说出来的话才有力量有能量。别人就会说你真的是以身示道了，你做到了，即使说出来是结结巴巴，口才不是那么好，但是你的每句话别人都很深信。
我们在妙用之前要对它（他）有一份很深的了解，了解之后去做，做完再去更深地了解。不要完全了解后再去做，懂多少做多少，做多少再懂多少，一直到等觉，正等正觉，直到最后圆觉，悟到什么就成为所悟的。
“让佛法等于现在的我！”这就是正等，正觉。我悟到什么就活出什么样子，就是阿耨多罗三藐三菩提，叫作知行合一，人法合一，一层一层地上去，直到究竟！我活出那个道理来，我就是道，我就是真理！你所活出来的就是无言大法，以身示道，活出来的样子就是一直在说法，就是法我合一。
那你活出来的这个道是什么道？如果这个法是佛法是真理，你就变成真理的化身，我们就是法身化身报身，就已经三合一了，合一合同，身心灵，性心身一致了，所以你就活出那个道理了，这就是“成为”！而不是道理还是道理，你还是那个样子！让你活出来的，说出来的、做出来的，告诉世人的我是怎样的人……你也一直在讲经说法，只是不知道讲的是什么经，是爱批判的经还是啰嗦的经，还是《金刚经》还是《楞严经》？
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