金光瑶

兰陵金氏

兰陵，中国古代名邑。据传由楚大夫屈原命名。“兰”为圣王之香，陵为高地，有“圣地”寓意。与其名的柔美不同，兰陵位于民风大气的山东临沂市，这里的发展很不错，难怪小说中有关于兰陵金氏的描述，就是有钱、土豪。

金光瑶，原名孟瑶，敛芳尊，佩剑“恨生”

提到金光瑶不得不提一下兰陵金氏，家族所在：兰陵金麟台，家纹：牡丹纹（金星雪浪），直系子弟额中点朱砂（寓意“启智明志，朱光耀世”）

敛芳尊

敛芳尊一名也是好解，出处也好找。

木叶下君山。空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。（张舜民《卖花声·题岳阳楼》）

“敛芳”一意，也好解，敛，便如“收敛”，群芳争艳，真是大肆盛放，争奇斗艳的时候，为何要收敛芳容，以花喻人，这便是金光瑶可怕之处，他懂得隐忍，退让，敛其锋芒，甚至妥协，只为有朝一日，花开展蕊，名动天下，证明他一个“娼妓之子”依旧可以并属三尊，一登金陵台，成就百家仙督，便如同金陵台四周的金星雪浪，不开则已，开则艳煞四方。

孟瑶、金光瑶

原名孟瑶，兰陵金氏金光善与娼妓孟诗之子，后期成为兰陵金氏家主，改名为金光瑶。

“光瑶”或称“瑶光”，本为北斗七星的第七星名。古代以为象征祥瑞。后世引为玉的光采，比喻白光。再比如，琼瑶，瑶台，瑶林琼树（形容人容貌才力出众），这个名字确实配得起他。

鹊桥仙·安仁道中雪

《鹊桥仙·安仁道中雪》

作者：赵师侠 【宋代】

同云幂幂，狂风浩浩，激就六花飞下。山川满目白模糊，更茅舍、溪桥潇洒。

玉田银界，瑶林琼树，光映乾坤不夜。行人不为旅人忙，怎解识、天然图画。

《晋书·王戎传》：“王衍神姿高彻，如瑶林琼树。”

王褒《九怀》：微观兮玄圃，览察兮瑶光。

刘向《九叹》：孔鸟飞而送迎兮，腾群鹤于瑶光。

他的所作所为，一生作恶太多，罄竹难书，诸多心绪，却又不知从何说起，可怜之人必有可恨之处。总结一下金光瑶的一生就是：可利用，可抛弃，金凌和蓝曦臣。

点朱砂 正衣冠

但是我要提一下小说和剧版里的2个细节：一个是额点朱砂，二是正衣冠。

其一：点朱砂

额中点朱砂，所以关于眉心朱砂，我会分2个含义来说明。其一是佛道文化 ，其二是传统习俗

其一，佛道文化，这个曾经被大家群嘲说：一家子观音菩萨，普度众生模样，我是真的觉得好笑又好气。我查阅资料后，有所收获，在这儿分享一下这个佛道文化。不得不提到“平安咒”

《平安咒》：

鼎前经，鼎后经，

鼎前鼎后观世音。

奴奴向你借颗印，

借给奴奴搽眉心，

去平安，回清吉。

这个仪式叫“戴鼎”。鼎，现代指锅。奴奴，本地人对小孩的昵称，类似宝宝的意思。婴儿出门走亲戚要“戴鼎”，尤其是初次出门更是不可少。

“戴鼎”意蕴有三层。

第一层，正如《平安咒》中所诵，“奴奴向你借颗印，借给奴奴搽眉心”向观世音菩萨借颗印戴着，菩萨就会保护奴奴一路平安。观世音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起，被称为四大菩萨。观音世菩萨在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之首，他“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，当然也能保佑奴奴出行平安。佛教经书说：佛菩萨的功德巍巍，脑门有毫光照耀大千世界众生而摄受救度众生。观世音眉心的红点就象征脑门毫光，有此毫光，一切妖魔鬼怪都不敢靠近奴奴了。佛菩萨眉心的点叫做白毫，白毫相是如来的三十二相之一。感兴趣可以直接搜三十二相。

第二层意蕴，是跟自家灶神辞行，并向灶神要介绍信——灶黑，以便亲戚家的灶神知道初次登门的小亲戚亦是自己人，接纳并好生护佑其平安。灶神是我国民间信仰最普遍的神祇，秦汉以前被列为主要的五祀之一，和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安。

第三层意蕴，怕奴奴到陌生的环境水土不服，戴着自家的“鼎”来了，如在自家样能吃麻麻麻香。同时带来的还有家里做枕头的稻草几根，象征奴奴把自家的寝具也带来了，晚上就不会认陌生床，像睡在家里一样，一觉睡到天光。

客家人也有“戴鼎”的习俗，意义与我们的第二层意蕴基本相同。婴儿第一次出门做客，奶奶或娘亲会抱其在灶君面前朝三拜，念念有词，以告知灶君宝宝要出门做客，以求灶君保估一路平安，并在婴儿的印堂中印上灶黑。

在这里不得提下，同样受佛教文化影响的印度人，他们的眉心红点叫吉祥痣，是印度妇女、小孩的一种装饰，在不同情况下表示不同含意，但总的讲，它是喜庆、吉祥的象征。它也是一种宗教符号，可以消灾避邪，代表喜庆吉祥之意。其中的“消灾避邪”与“戴鼎”第一层意蕴相类似。吉祥痣用的不是灶黑，是朱砂、糯米和玫瑰花瓣等原料捣成糊状，点在前额的眉心。吉祥痣是她们的生活装，每天都点；而我们的“戴鼎”是出门装，到家即可洗去。

之所以会有“戴鼎”这样的民间习俗，我想与当时医疗条件差有一定关系。以前农村人生病就是吃点青草药，对症则有用；不对症的话，只能眼睁睁地看着病人一天天萎靡。再加上科学知识的缺乏，总认为得病是妖魔鬼怪作祟所致。由此派生出许多带小孩的讲究。眉心点朱砂便是如此吧

以上都是佛教文化里的内容，当然道教作为本土宗教，对此也是有所记载，眉心点朱砂，点在眉心，是因为眉心有一个重要的穴窍。

眉心中的这个窍，有几种称呼，道家称之为“脑神”，也有一些宗教称之为“精元上胎”。位于眉心深处，极细微的一点，是肉身和灵魂联系的一个关键 点，道家，佛家甚至底蕴深厚的武术门派都有修养、坚固脑神 （精元上胎）的这个重要穴窍的手段。脑神（精元上胎）乃是人体肉身和灵魂紧密联系的一点，包括很多功法，都是极其看重眉心，甚至有的时候 ，眉心是一个人的命门，你想象一下这个画面，闭上眼睛，拿着笔尖慢慢靠近靠近眉心，会有压迫感和紧张感。这是一个非常有意思的问题。

眉心是人体最重要的一个部位，当人类站立起来之后，头部便成为最容易受攻击的地方，而且一旦该部位受攻击，给人造成的痛感是非常深刻的。在人类进化过程中，眉心部位易受攻击的意识便驻留在大脑深处，成为人体条件反射中的一个。

其实不用拿手指指着眉心，只要你想象着这样，眉心就会有一种压迫感，这种压迫感驻留在人的大脑中已经有几百万年的历史了。所以这也是为什么眉心是人体最脆弱的部位之一，其他的类似鼻子，下阴自然也脆弱，那是因为眉心中间，有松果体这个东西，一旦过度打击，极有可能脑震荡。

所以提到佛道文化，提到眉心点朱砂，提到眉心，不得不再提下天眼，这都是有根据的，杨戬的第三只眼，闻太师的第三只眼，皆是在眉心这个穴窍。

其二，眉心点朱砂，这是一种传统习俗，稍微有点文学常识，应该知道这个传统，兰陵金氏，直系子弟额中点朱砂，寓意“启智明志，朱光耀世”，这点剧版既符合小说情节，又暗合传统习俗，还有以往的传统习俗。兰陵金氏的朱砂，恰似姑苏蓝氏的抹额，这里又提到服饰文化，尤其是汉服文化了。

我再开一段哈哈哈。抹额，也称额带、头箍、发箍、眉勒、脑包，中国服饰，盛于明代。

虽然抹额后来常被妇女作为头饰使用，但最早的抹额却是男子的专属。据古书记载，早在大禹时期就有人使用抹额作为军戎服饰之一，早在秦汉时期，军将武士及卤簿仪卫都用抹额作为额饰，这并非为了装饰，是用作部队的标识，为了方便军事管理，而不同的部队，其抹额的颜色也有所不同。

抹额在唐代武人中亦常见，李贺《画角东城》诗云：“水花沾抹额，旗鼓夜迎潮。”

清代，贵族妇女和百姓人家都流行这种服饰，在戏曲和影视剧中都能看到抹额的装束。可能大家对抹额比较接地气的认识，比较典型的是在《红楼梦》的电视剧中，宁荣二府的老夫人和少奶奶们都有各种不同材质的抹额，比如王熙凤的“攒珠勒子”。且宝玉还有一个颇为华贵的“二龙抢珠金抹额”。

还有就是在戏曲中也能处处见到这种装束。那是因为乾隆末年，安徽的徽剧戏班进京演出，风行一时。道光年间，又有湖北汉剧艺人进京，参加徽班的演出形成“徽汉合流”的局面。经过广大徽汉艺人的表演实践，徽剧与汉剧互相融合，兼收其他民间曲调的唱腔、剧目和表演方式，形成了一个新剧种，就是后来的京剧。同治、光绪年间，京剧走向成熟，涌现出程长庚、谭鑫培等号称“同光十三绝”的著名艺人。所以由此可见，抹额发展，当真是源远流长。

因此在姑苏蓝氏，修仙世家，抹额之意，何其重要，抹额便如同兰陵金氏的朱砂一般，结合姑苏蓝氏三千家规，也不难看出，内门弟子，区分阵容，直系内门弟子方可佩戴抹额，其一代表蓝氏雅正，其二意为自我约束，这点可参考苏涉，这个外门弟子。

好的，话锋一转，总结一下，回到兰陵金氏的朱砂，哈哈哈哈哈，剧中很清晰可以看到，当金光瑶还是孟瑶的时候，他不配，也没有资格回到金陵台认祖归宗，即便是来了，也是被金光善从金陵台最高一阶踹下最低一级。只有当他铲除异己，囚禁金光善，杀父，杀兄，杀友之后，他重上金陵台，登山宗主之位，那时才点上朱砂，认祖归宗。以上是对朱砂的解读。

细节二：正衣冠

这个细节在小说里有提到，但是在剧版里面无限加强了，不知道有没有留意，无论是被踢下金陵台，还是观音庙被群起而攻，金光瑶，依旧还是会捡起帽子，拍一拍灰尘接着再整理衣冠，只因为幼年，其母曾对他说：君子，正衣冠。

佩剑“恨生”

无论何时，他都不想他的衣冠沾染任何灰尘，帽子也从来不会歪，无论何时，都记得目前曾说的：君子，正衣冠。直到观音庙一事，金光瑶与赤峰尊刀灵同归于尽，最后的乌纱帽，掉落在泥土里，可这时，他已被刀灵吞噬，只有聂怀桑，捡起他的帽子替他拂去了帽沿的灰尘，他这辈子再也不能正衣冠了，他已经被七十二颗桃木钉，数道封印在棺木之中，永生永世，生生世世，永无来世。

若是金光瑶生在平常人家，若是生来就有父有母，伴其左右，是不是一切都会不同。命运却是对他不公，就如同哪吒魔童降世里，哪吒说到：若是命运不公，便和他斗到底，我命由我不由天。

可金光瑶错就错在，诸多罪孽，世事使然，终究大白于天下，自古便是胜者为王，败者为寇，哪吒胜了，救陈塘关百姓于水火，自然受万民敬仰，感恩戴德。

可金光瑶输了，彻彻底底地输了，就如同历史上那些成名成帝者，有几个清清白白，而又有多少是踩着父亲兄弟孩子的尸体爬上去的?谁手里还没沾着鲜血。

结尾的时候，忘羡听酒馆的人议论金光瑶，是他做的不是他做的都编排出来了，一如当年辱骂魏无羡那样，我忽然想起那个在青楼端茶递水，看着母亲赤身裸体被人打出去的小孩子，仿佛看到那个在金陵台被人踢下台阶的小小的孩子，此刻他和聂明绝的尸身一起被镇压进无尽深渊，永世不得超生，就连魂魄也永世不得安宁。他的人生真的从一开始就是个悲剧。生来的时候是满怀欢喜来到这个世上，走的时候却是满怀怀恨。一如同佩剑：“恨生”一名。