【一场幽梦同谁近，千古情人独我痴】

明清小说，以“史”“记”“传”“缘”为名的颇多，以“梦”为名的却不多见。梦，以华丽迷离的入梦和萧索荒凉的梦醒共同构成，梦里有多华美，梦醒就有多荒凉。

红楼梦书名历《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》之后，最终定名《红楼梦》。

而且自称“大旨言情”——千古情痴的一场红楼幽梦。

谁是千古情痴？这又是怎样一场幽梦？

以下为正文：

来看全书开篇：

此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。

顽石是谁？你可以把它看做古今不肖无双的纨绔弟子，可以把他看做故国消亡怀才求生的江南文人，也可以把它看做曾被寄予厚望却最终被废黜至死的皇子。

起因就是这一块石头通了灵，想要去富贵红尘见识见识：

当日女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。

注意了，天地之间，除了女蜗，就只有这一石。

一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，说说笑笑，来至峰下，坐于石边，高谈快论：先是说些云山雾海、神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了！适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也！

这一僧一道，唤作茫茫大士、渺渺真人，听了央告，于是大展法力，将顽石幻化成玲珑美玉一块，与一干风流冤孽一起投胎到富贵红尘当中。

这干风流冤孽为首的两个，在上届时，一个是赤瑕宫的神瑛侍者，一个灵河畔的绛珠仙草。

我们一直以为自己很清楚：神瑛下界后就是贾宝玉，顽石下界后就是那块通灵玉佩，而绛珠，就是林黛玉。

然而作者告诉我们，没那么简单：

在红尘下界，还有一个和贾宝玉身家性情面目一模一样的甄宝玉，而且，贾宝玉在遭魔魇时，只有唤醒顽石所化的通灵玉佩，才能将他神智唤醒。

所以，谁是真，甄是谁？贾是谁？孰为假？巍巍国公府，原来只是甄家的投影：

神瑛和绛珠都是立了案正式去下界历幻的，因此去了甄(真）家——而贾家，是假家，国公府，大观园，世外仙姝，山中高士，都只是茫茫大士和渺渺真人为身为私货的顽石另造的一个“真家”投影：如镜花，似水月。

那甄家又是谁家？那时不可说，不能说——因为它就是皇家：为此，它的投影贾家，又分出“源”“演”两府，宁国府为当权者，荣国府为臣从者，这是又一次投影。

总之，这里不只是一面风月宝鉴，而是一组风月宝鉴，互相映射，最终组成了镜室迷宫。

起初，是读者在镜子（梦）外看顽石，顽石在镜子（梦）里看神瑛和甄家，我们看他是贾宝玉，他以为自己是甄宝玉，然而这镜室稍一晃动，真幻交错组合，内外的人石，包括我们，便全都迷失了。

红楼梦有一个及其复杂的"盗梦空间“——

但在真正的现实中，被废黜的皇子，被征服的遗民，被查抄的世家子弟，他们是很容易碰到一起的。

他们曾来自几乎完全不同的阶层和世界，有不同的生活，但当世事将他们的外壳一一剥离，沧海桑田之后，最终行至鸡声茅店月下，当此无可奈何天时，浊酒对饮的，便只是三个最纯粹的人。

每个人的沧海桑田里，都叠满了其它人的影子，相逢何必曾相识，一壶浊酒泯恩仇。

“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

庄周曾梦到自己化身为蝶，悠然自得，以至于怀疑自己是蝴蝶的困顿之梦。孰为本？孰为幻？孰为真？孰为假？

红楼梦中，谁是顽石？顽石是谁？谁是神瑛？神瑛是谁？——谁是镜子本身，谁是其面，谁是其背，谁是谁的真实，谁是谁的幻梦，再难分得清。

甚至，那一僧一道，来自何方？去由何地？

皆由完顽石自心幻化也。

天地之间，唯有一为心而动的顽石尔。

庄周蝴蝶梦只是一面镜，而顽石的蝴蝶梦，梦里还有梦中梦，这样一间镜室，层层叠叠，请听我慢慢道来。

此篇，仅为为红楼第一梦也。后续尚有四梦，关注我，一起走入红楼梦中梦。

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