昨晚与妻子一起欣赏了电影《无问西东》，觉得它是“五观端正”的“四启”力作。
一是启心。任何时代的青年，在同样的年龄段，似乎都有相同的心灵迷茫困惑期——困惑于我是谁？我有什么特长？我适合做什么。走什么发展之路？在矛盾纠结时到底是听从自己的内心还是低头服从世俗？影片中时任清华大学教务长的梅贻琦对学生吴岭澜说的一番话，道出了我们在凡世纠结中该如何取舍的标准，即做“真实”的自己——当你“看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和与喜悦”。电影片名《无问西东》还让我想到意大利文学家但丁说的一句名言：“走自己的路，让别人说去吧。”路的选择（包括自己对人事的判断）要听从于自己内心的召唤，一旦明确就要坚定不移。切不可在“麻木的踏实”中“丧失了真实”。
二是启善。无论哪个时代，人性总有丑恶的一面。日常生活中，不平之事、不善之行也常有所见。太阳，有时也常被乌云遮蔽。关键在于“当你看清生活的真实面目后，仍然能够始终热爱生活！”这需要坚定的信念——始终坚信这个世界，邪不压正，善终胜恶。需要始终保持不失自己的善心。正如影片中教官掷地有声的话：“在这个时代，需要真正出自内心的真诚、正义、无畏和同情。”善良，也是影片跨越数个时代的线索。梅贻琦的温和善良睿智的启迪传递给了学生吴岭澜，帮助他找到了适合自己的发展之路；吴岭澜教授的一句“哪有学生没走老师先走的道理”以及顺手带走鸽子的动作，激发了富家子弟沈光耀的内心；成为飞虎队员的沈光耀和战友空投食物挽救了陈鹏和其他众多孤儿的性命；陈鹏同样以善心和爱情挽救了王敏佳，并用“以后对别人好一点”唤醒了李想；李想又在迷路的风雪之夜将生的希望留给了医疗队战友——张果果的父母；而在帝都，在竞争激烈的商场，张果果最后坚定拒绝了上司的有昧良心的暗示。风云变幻，时代更迭，但善心善行却始终传递，给影片中的人们和片场观众撑起一片明亮的精神天空。
三是启教。“善”从何来？除了随生命初来，还有后世的教育。教育巩固着、传承着、彰显着人类的美好精神。没有教育，没有读书，没有反思习得，没有深厚积淀，梁思成、梅贻琦、徐志摩、王国维四人与文学泰斗泰戈尔比肩而立，岂能如此淡定自信？因此，读书，是让青年人在未来有更多的选择的机会，不至于在机遇来到你面前，您却惊慌失措，眼睁睁看着机会从眼前一闪而过。作为教育的重要一方——教师，不仅要传承人类的知识文明的结晶，更要从学生的长远发展出发，教会学生如何看待自己、看待他人和社会，今早实现人的社会化。在重视学校教育的同时，还要重视家庭的教养。这就要求天下所有的为人父母者，像影片中的“沈夫人”那样，以身作则，正确地爱孩子，真正为孩子的长远着想；在国家、民族生死存亡的危难关头，能深明大义，义无反顾，以天下大爱为己任，理解并支持孩子的正确抉择。
四是启勇。善的极致表现是“勇”。如吴岭澜那样在明了自己的未来方向后勇敢地与自己的过去作别，此“勇”一也。如沈光耀那样在正义和同情之火在心中燃烧后毅然加入飞虎队，投身国难，此“勇”二也。如王敏佳在人性扭曲的时代和政治高压下，理解李想的懦弱，保护他的支边梦想，坦然承认“信是我一个人写的”，此“勇”三也。如陈鹏在王敏佳极度消沉绝望时，却拥她入怀，并告诉她“我最怕的是你在往下掉时却把我推开”，此“勇”四也。如张果果那样，坚定拒绝利益诱惑，绝不同流合污，此“勇”五也。“勇”的表现机会时时都在，关键看你是否有“善”托底、不忘人之初心。正如卢梭所言：“美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争！”
所谓“五观端正”，得借用清华大学尹鸿教授的观点，就是除了传统“三观”（人生观、世界观和价值观）外，还有历史观和美学观。这是影片给予观众以深邃的史诗感和宏达的时空感的哲学基础。
以此为志。
2018年1月21日 草就
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