本文学习启发来自于曾奇峰老师的相关课程与分享。
古典精神分析的治疗是三个人的俄狄浦斯问题，客体关系理论的治疗就是两个人的客体关系单元，自体心理学则是针对一个人的自体。——曾奇峰
中和的心理结构是心灵不可二分的部分，它的形成来自无数恰到好处的挫折经验的内化。——曾奇峰
自恋：一个人自己爱上自己。
中国人所说的面子：包含精神分析所说自恋的全部内涵和外延。
如果力比多能够顺利的向原始客体，比如母亲投注的话，以后就能够顺利的爱上其他的女人，但是受到阻碍，力比多就是首先投注到母亲的替代物上，形成恋物癖。如果都不能投注，就会投注到自身，产生自恋。 力比多是一个总量，向内多，那么向外就少。
而现在更在乎力比多的本质，而非数量，理想的自我和本来的自我是冲突的还是和谐的，如果是冲突的那么自恋就是糟糕的，反之就是健康的自恋。自恋的最高程度就是把自己玩死，直到自杀。
经典精神分析：力比多，攻击性，弗洛伊德认为一个人的人格、心理或者精神的发展，只不过是性心理的发展而已。
科胡特认为人的呢新世界，有一条跟力比多或者性心理平行发展的主线，就是自恋。
健康的自恋：一个人能够发展的自己能力，并且能够满足的自己需要。能力配得上如此的自恋。
病理性的自恋：一个人的自体是吹大的，自吹自擂或幻想。在他能力不能满足他需要的时候，就会变得抑郁。
自恋现象的后面包含两个完全相反的东西：自大和自卑。
自卑：自我攻击和自己跟自己玩，力比多和攻击性向内投注。
精神分析的临床治疗：把神经症转变成移情性神经症，把来访者的内心自己跟自己的冲突变成跟治疗师之间的的人际冲突，通过治疗人际冲突来解决来访者的内心冲突，这是弗洛伊德精神分析治疗的模型。
在弗洛伊德眼里，不具备移情能力的人，是不能被精神分析治疗的。而自恋的人是不具备的，所以不可以被经典的精神分析治疗。
而科胡特认为自恋病人同样也有移情的能力，只不过他们移情的对象是所谓的自体客体。
自体客体：自己的别人。别人被我体验为自己的一部分，并且能够为我发挥某些重要的心理功能。
比如：如果是他在这里，他可能会怎么做。这个他就是当事人的自体客体。
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