欲望与平衡

物理学里有一个概念，叫做平衡，意思是说，当一个物体所受的外部力量相互抵消时，这个物体就会处于一种稳定状态，趋于平衡。万事万物皆是如此。大到宇宙天体，年复一日，按照既定轨道运行；小到原子内部的电子，各自处于不同的能量层。

更换到人生哲学的角度，可以得出一个重要的结论：实现人生的平衡也很简单，我们需要做出一些努力，抵消一些消极的力量。

但人生下来就会有欲望。有的人痴迷财富，有的人觊觎权位，更多的人贪恋女色。在追逐这些的同时，就会过度投入、生活陷入极度不平衡的状态，表现为焦虑、失眠、多梦、抑郁。

小时候极爱读金庸的武侠小说，《天龙八部》里很多地方体现了欲望和平衡的思想。

契丹人萧远山为妻复仇，到少林寺偷盗武学典籍。看守经书的扫地僧，知道萧远山由此入魔，愈陷愈深，心中不忍，就在萧远山惯常取书的地方，放了一部《法华经》、一部《杂阿含经》，盼他借了去，研读参悟。不料萧远山沉迷于武学，于正宗佛法却置之不理，将这两部经书撇在一旁，找到一册《伏魔杖法》，便欢喜鼓舞而去。

燕国后裔慕容博为复国，同样偷盗经书。挑了一本《拈花手指》，却将佛祖的微言法语、历代高僧的语录心得，一概弃如敝屣。而慕容博更是贪多务得，将七十二绝技尽数录了副本，一一修炼。

殊不知，勤练武功，却不以慈悲佛法调和化解，戾气深入脏腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。两人空有一身绝世武功，但病入膏肓，发作时痛入骨髓，何来人生乐趣？

扫地僧讲的每一项绝技，均需有相应的慈悲佛法化解，是指一个人的武功越练越高后，辅之以禅理上的领悟。

对于大部分人来说，欲望和平衡的一条重要途径就是增加生活的元素，多培养一些爱好，工作的时候专注、认真，提升效率；闲暇的时候，读书、健身，心无挂碍。让轻松的灵魂专注于肉体的的愉悦，生活丰富起来，生活也就趋向了平衡。

从另一层意义上来说，精神上的愉悦又来源于人们欲望的实现，每个人对平衡的理解来源于其内心最隐秘的深处。

在一本书上读到过一个真实的故事。

日本企业的一位负责销售副总，色厉内荏，人人惧怕。奇怪的是每过一段时间，这位副总就神秘地消失了，无人知道他何去何从。

有一次，公司的一位职员出差，在另一座城市，形色匆匆地经过地下通道时，惊诧的发现了这位高管。只见他盘腿坐在入口处，面前放着一个豁口的饭缸子，里面是零星的几张小额钞票，他神态安详，目光温和，似乎很享受乞讨的时光。

我想他的生活过多偏向于无趣和呆板，为了平衡天平的两端，想出的办法是乞讨。他所作的，是打破了以前的高压生活，打破了不平衡。

周末的时候，一声天雷，惊闻上任不久的中南大学资安院院长、博士生导师，罗周全教授，在办公室突然去世。

罗教授正当壮年，死因一说心脑血管疾病、一说心肌梗塞。近年来，资安院人事变动频繁，院长的那把椅子，已经在多位教授的办公室腾挪，罗教授面临的责任和压力可想而知。

但我想，为了生活中的某一种要素，而牺牲了其他许多，是万万不应当的。而丰富、适度、服从内心生出的满足感，是欲望与平衡生活的要诀。