欲望与平衡

物理学里有一个概念，叫做平衡，意思是说，当一个物体所受的外部力量相互抵消时，这个物体就会处于一种稳定状态，趋于平衡。万事万物皆是如此，大到宇宙天体，年复一日，按照既定轨道运行；小到原子内部的电子，各自稳定地处于不同的能量层。

更换到人生哲学的角度，可以得出一个重要的结论：当今来自各方面的压力很大，我们需要做出一些努力，抵消一些消极的力量，实现人生的平衡。

但人生下来就是会有欲望。有的人痴迷财富，有的人觊觎权位，更多的人贪恋女色。在追逐这些的同时，就会过度投入,生活陷入极度不平衡的状态，表现为焦虑、失眠、多梦、抑郁，严重影响身体健康。

小时候极爱读金庸的武侠小说，《天龙八部》里很多地方暗藏欲望和平衡的思想。

身负血海深仇的萧远山，到少林寺藏经阁偷盗武学典籍。看守经书的扫地僧，知道萧远山由此入魔，愈陷愈深，心中不忍，不动声色地在萧远山惯常取书的地方，放了一部《法华经》、一部《杂阿含经》，盼他借了去，研读参悟。不料萧远山沉迷于武学，于正宗佛法却置之不理，将这两部经书撇在一旁，找到一册《伏魔杖法》，便欢喜鼓舞而去。

为复国穷极一生的慕容博，同样潜入到藏经阁，挑了一本《拈花手指》，却将佛祖的微言法语、历代高僧的语录心得，一概弃如敝屣。后来慕容博更是贪多务得，将七十二绝技尽数录了副本，逐一修炼。

殊不知，勤练武功，却不以慈悲佛法调和化解，戾气深入脏腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。两人功夫越来越深，练就了一身绝世武功，但病入膏肓，发作时痛入骨髓，何来人生乐趣？

扫地僧讲的每一项绝技，均需有相应的慈悲佛法化解，是指一个人的武功越练越高后，辅之以禅理上的领悟。

心理学家曾经做过一个小白鼠的实验。

选择一批测试健康的小白鼠样本，每一只单独关在一个狭窄的铁笼子里，和往常一样给予光照、食物和水。但不定期地拿针状物刺激它，小白鼠表现为紧张、焦虑和害怕。持续半年后，心理学家解剖这批小老鼠发现：大部分小白鼠体型消瘦、一部分出现了胃溃疡，个别小白鼠的肝脏、胃部出现了癌细胞。

不仅仅是小白鼠，临床实践也证明，社会环境和人的精神状态直接影响内脏。

根据巴甫洛夫教授的条件反射理论，人的大脑皮层是人类思想和行为的最高调节机构，负责调节人的中枢神经，对躯体疾病特别是内脏疾病有很重要的作用。而人体的内外感受器官在强烈情绪的刺激下会使大脑皮层过度兴奋，让人感到疲劳、衰竭，于是皮层发出了抑制信号，这可能引起植物神经的功能性紊乱，胃及十二指肠壁的平滑肌和血管就会痉挛、收缩，使胃肠组织供血不足，营养供应发生障碍，这时胃及十二指肠黏膜的抵抗力减弱，不适的感觉就会出现。而这种疼痛反过来又会反射回大脑皮层，加重皮层的功能性障碍，形成恶性循环。所以，性情急躁、容易焦虑的人在工作紧张的情况下很容易得上功能性消化不良、肠易激综合征和消化性溃疡。

对于大部分人来说，欲望和平衡的一条重要途径就是增加生活的元素，多培养一些爱好，工作的时候专注、认真；闲暇的时候，读书、健身，心无挂碍。让轻松的灵魂专注于肉体的的愉悦，生活丰富起来，生活也就趋向了平衡。

从另一层意义上来说，精神上的愉悦又来源于人们欲望的实现。每个人对平衡的理解来源于其内心最隐秘的深处。

在一本书上读到过一个真实的故事。

日本企业的一位负责销售副总，色厉内荏，人人惧怕。奇怪的是每过一段时间，这位副总就神秘地要消失好几天，无人知道何去何从。

有一次，公司的一位职员出差，形色匆匆地经过另一座城市的地下通道时，惊诧的发现了这位高管，只见他他盘腿坐在入口处，面前放着一个豁口的饭缸子，里面是零星的几张小额钞票，他目光温和，神态安详，似乎很享受乞讨时的惬意。

这位高管的生活，过多偏向于无趣、呆板和紧张。为了平衡天平的两端，想出的办法是乞讨。他所作的，是打破了以前的高压生活，打破了不平衡。

上周末的时候，母校中南大学传来一声惊雷。上任不久的资安院院长、博士生导师，罗周全教授，在办公室突然去世。罗教授正当壮年，死因一说心脑血管疾病、一说心肌梗塞。近年来，资安院领导人事变动频繁，院长的那把极具诱惑的椅子，已经在多位教授的办公室腾挪。可想而知，罗教授面临的巨大的责任和压力。

但我想，为了生活中的某一种要素，而牺牲了其他许多，是万万不应当的。而丰富、适度、服从内心深处的满足感，才是欲望与平衡生活的关键要诀。